“‘最胜,是名八法门疾成就智。最胜,复有八字种子门,能成就于无尽辩才。何等八?一切法阿字种子门,示法无生故;一切法蛇字种子门,示第一义法故;一切法那字种子门,示字名色故;一切法遮字种子门,示现一切法调伏故;一切法婆字种子门,示一切法入平等故;一切法多字种子门,示如不坏故;一切法迦字种子门,灭苦业故;一切法摩字种子门,究竟成就断一切法故。是名八字种子门,能成就于无尽辩才。是故,最胜,是八字种子句门、八法句门、八金刚句门,正念修行常离愦闹恒善思惟,观察修集功德之利。’善男子,净名王如来说是法已,放大光明遍照世界,震动大地即没不现,与诸菩萨还至彼土,彼诸众生都不觉知佛来去时。
“善男子,尔时最胜大仙成就圣辩,诸天侍卫,诸天守护,为降魔故至诸聚落诸城国邑,为诸众生广敷演说此集一切福德三昧,满于千岁常演说法,令八万四千众生住声闻乘,八万四千众生住缘觉乘,八万四千众生住于大乘,八万四千众生作转轮王,八万四千众生作释提桓因,八万四千众生得作梵王,八万四千众生修行于慈,八万四千众生修行于悲,八万四千众生修行于喜,八万四千众生修行于舍,无量众生得生天上。是最胜大仙,后乃命终即往生彼净名王佛普无垢土,及八万四千天子亦生彼土。善男子,于意云何?尔时最胜仙者,岂异人乎?汝勿有疑!即我身是。我本如是欲法敬法说诚实言,便能敬感彼净名王佛来至我所。是以当知,若有菩萨恭敬求法,则于其人,佛不涅槃,法亦不灭。何以故?净威,若有菩萨专志成就求正法者,虽在异土常面睹佛得闻正法。
“净威,若菩萨摩诃萨欲法敬法,令诸山岩树木林薮,出诸法藏陀罗尼门,及诸经卷自来在手。净威,诸有菩萨敬法欲法,若有诸天曾见佛者来至其所,从于佛所得闻诸法具为演说。净威,利法菩萨若其寿尽,诸佛世尊增益其寿,佛力持故欲住千岁即便能住,二千、三千、四千、五千,乃至一劫若减一劫随意得住。净威,若有菩萨敬法欲法,不老不病得忆念力,进趣智慧得于辩才。若有菩萨敬法欲法,得见佛已舍离诸见趣入正见。净威,若有菩萨敬法欲法,一切众生无能侵害。是故,净威,是大众生应当勤修多闻庄严,所获功德复过于是。净威,若有菩萨住是三,福庄严、福柱广、福增、福无尽、福不思议,无有能得是福边者。净威,可以一毛数大海渧,无有能尽是菩萨庄严福聚、净戒多闻慧聚得其边者。净威,能称三千大千世界草木山林,及诸众生得其轻重,不能称量如是菩萨庄严福戒多闻慧聚得其边者!是名解说智庄严已。”
尔时,净威力士白佛言:“世尊,布施庄严、净戒庄严、多闻庄严,是三庄严,何者为最?何者为胜?”
佛言:“净威,三庄严中,多闻庄严最可称叹、最胜尊上、无上无上上!善男子,如须弥边著一芥子,而是施福及净戒聚亦复如是犹如芥子,多闻庄严如须弥山。善男子,如一小鸟所住虚空,施、戒庄严亦复如是,多闻庄严如余虚空。善男子,布施庄严能作二事。何等二?能除贫穷,成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二?一离恶道,二至善处。善男子,多闻庄严亦作二事。何等二?谓能除去一切诸见,能集一切智慧庄严。善男子,布施庄严是有漏报,净戒庄严亦有漏报。善男子,多闻庄严无漏无报。是故,善男子,菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧。”
说是施福、净戒、多闻庄严法时,三千众生本种善根便发无上正真道心,五千天子于诸法中远离尘垢得法眼净,净威力士得无生法忍。
尔时,净威力士白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨成就几法,疾能获得无生法忍?”
佛言:“善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?谓解知身犹如镜像,解知言说犹如响声,解心如幻,解诸法无二。净威,当知菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨摩诃萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?谓慈悲普覆遍一切众生无众生想,解诸法空不见所解,观见佛净不以肉眼住于慧眼,善分别心而不见心不依倚心。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?所谓不舍一切众生,舍离诸见,护持净戒,寂一切结。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?谓有忍力,法转增胜,勤行精进,解法寂静。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?所谓得禅而不依禅,以慧分别无有戏论,成就方便摄取众生,增长诸行善知诸行。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?谓以大慈救诸众生,谓以大悲不厌生死,谓以大喜欣乐于法,谓以大舍断一切爱。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。复次,善男子,菩萨成就四法,疾能获得无生法忍。何等四?谓得三解脱门,解知三世,超过三界,信法性无生。善男子,菩萨成就是四法者,疾能获得无生法忍。”
演说如是诸四法时,净威力士得无生法忍,欢喜踊跃上升虚空高七多罗树。尔时,三千大千世界六种震动,人天伎乐同时俱作,天雨花云,大光普照遍此世界。尔时,世尊即便微笑,诸佛常法若微笑时,若干百千青黄赤白红紫等光,从面门出,遍照无量无边世界,上过梵世,还绕身三匝从顶相入。
时,大德阿难即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛白言:“世尊,佛不妄笑,今者世尊何缘而笑?”说偈问曰:
“得无上智无垢眼, 诸根寂静到彼岸,
大光须弥金山色, 导师以何因缘笑?
善知众生诸根行, 净慧相应知三世,
得于无想最上智, 面如满月说笑缘!
如过去佛及未来, 现在诸佛尊亦尔,
种种真实清净行, 善知一切如实义。
其身普遍诸佛界, 音声亦满诸佛界,
慈心普遍诸众生, 愿说谁与智相应?
自在知法如水月, 如幻化相亦如梦,
如空如电清净法, 今人师子何缘笑?
解空无相无愿法, 善知实性常调心,
如风游行虚空中, 惟愿演说何缘笑?
今佛智慧知谁心, 谁应道树下降魔,
谁当坐于金刚座, 人仙今者何缘笑?
非是声闻之境界, 亦非缘觉之所及,
是佛大海智境界, 愿说所为之因缘!”
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