尔时,净威力士白言:“世尊,以何等法能得成就摄此集一切福德三昧?”
佛言:“善男子,成就一法摄此集一切福德三昧。何等一法?谓不舍于一切智心。善男子,是名成就一法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就二法摄此集一切福德三昧,谓闻法无厌,闻已修行。善男子,是名成就二法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就三法摄此集一切福德三昧。何等三?谓离诸恶,修行善法,善巧回向。善男子,是名成就三法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就四法摄此集一切福德三昧,所谓戒净、见净、心净、慧净。善男子,是名成就四法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就五法摄此集一切福德三昧。何等五?所谓专意发菩提心,常真实语,无有谄伪,无有嫉妒,于一切众生心常平等。善男子,是名成就五法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就六法摄此集一切福德三昧。何等六?所谓亲近于善知识,离恶知识,远离众闹,闲居寂静,不舍大慈,于诸众生起大悲心。善男子,是名成就六法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就七法摄此集一切福德三昧。何等七?所谓修定,善于智慧,善知于因,善知于缘,正直而住,修集于道,修行道时无有懈怠。善男子,是名成就七法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就八法摄此集一切福德三昧。何等八?谓调柔身,调柔心,观受,观法,未生恶法令其不生,已生恶法断之令灭,未生善法方便令生,已生善法护令增长。善男子,是名成就八法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就九法摄此集一切福德三昧。何等九?观过法无尽,现法无尽,来法无尽,观法如幻,等觉三世,如一切法知而忍之,不谤于空,不分别无相,不愿诸有。善男子,是名成就九法摄此集一切福德三昧。复次,善男子,复成就十法摄此集一切福德三昧。何等为十?谓解无我,忍于无命,不疑无人,缘法无常,于诸生处如地狱想,观四大如毒蛇,观入如空聚,观阴如魁脍,流出诸有想,乐修解脱。善男子,是名成就十法摄此集一切福德三昧。”
尔时,净威力士白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨欲成就一切福德庄严者,应听是三昧。菩萨摩诃萨欲集一切福德者,应听是三昧。若菩萨摩诃萨欲得不思议福德者,应信是三昧,应听是三昧。若菩萨摩诃萨欲得无尽福德者,应当修行于是三昧。若菩萨摩诃萨欲到一切福德大海者,应当受持读诵修说于是三昧。若菩萨摩诃萨欲得百福相者,应当修行于是三昧。”
尔时,净威力士复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨何法相应成就,满此一切福德庄严,修集一切福德、不可思议福德、无尽福德、大海福德满百福相?”
尔时,佛告净威力士:“善男子,有于三法为福德柱、福德庄严、福德来集、福德增广、福德无尽、福德大海、福德叵思。何等三?谓一布施庄严,持戒庄严,多闻庄严。善男子,云何菩萨摩诃萨修行布施庄严?善男子,菩萨摩诃萨应生是心:若布施时不见施心,不见所施及以受者,不见眷属。若有乞者来有所求,为摄护故,不以王位封邑、财物诸珍宝等而有吝惜生于异心。善男子,是菩萨摩诃萨作如是念:‘今我此身悉已给施一切众生,况余财物!若已施者终无悔心,须财施财,须食施食,须饮施饮,须眼施眼,须肉施肉,须血施血,须髓施髓,须于支节施与支节,须头施头,我悉当施,况余财物?谷米金银、衣服璎珞、象马车乘、国城王宫、男女妻妾、奴婢眷属无不舍者。若有众生随其所须而求索之,我随所有悉当施与,无有忧悔不望其报,起慈悲心为摄众生,摄取众生乃至成佛终无有尽。’善男子,若有菩萨发如是心,名菩萨布施庄严。
“复次,善男子,菩萨不自观计身命,宁舍身命终不为恶。不为养身邪命自活,宁舍身命不恼于他。不为封邑造行诸恶,不为眷属炽然诤讼,不为妻妾及以男女嫉利他财,不生悭心常恒少欲,乃至不生一念恶心,况复多也?为断悭贪不生嗔恚,无嗔恚故正行相应,正行想应故到于正处,到正处故正戒相应,正戒相应故亲善知识恭敬供养,恭敬供养善知识故得闻正法,闻正法已如说修行,如说修行已则能利益邪道众生,不作众恶随顺善法,得知方便知众生根。善男子,而是菩萨行施庄严得是功德。
“复次,善男子,菩萨摩诃萨不生内外想,若内地大若外地大等无异想。何以故?身犹如墙壁草木如影如炎,无知无思无作无坚四大所摄,若有斫截刀杖瓦石挝打之者终不生报。不观计身不爱寿命,于诸众生不起嗔恚,彼众生所修慈悲心。善男子,犹如药树,若有取根茎节枝叶花须及果,终不作念取根莫取茎、取茎莫取根,如是乃至枝叶果实亦尔;而是药树都无想念,然能寂灭一切众生,若上中下所有病患。如是,善男子,菩萨摩诃萨于四大身生药树想,随诸众生须手与手,须脚与脚,须眼与眼,须肉与肉,须血与血,须骨与骨,须髓与髓,须头与头,须支节者施与支节。善男子,若是菩萨,以如是心行施庄严趣向无尽。菩萨摩诃萨行布施时,为悭众生令成满施,少福众生具满福德,贫穷众生满大封邑,若舍支节为令众生具满支节,如是布施不向三处。何等三?不求王位自在,不求大富自乐,不向声闻、缘觉菩提。如是布施为满四净。何等四净?谓佛土净,菩萨僧净,化众生净,回向一切智净。菩萨摩诃萨应当如是回向四净。复次,菩萨摩诃萨施住无尽。何等名为菩萨施住?善男子,菩萨摩诃萨有四法布施,是施有尽。何等四?谓不回向,无有方便,所为下劣,近恶知识。善男子,是名菩萨四法布施是施有尽。善男子,菩萨有四法布施施住无尽。何等四?谓回向菩提,有巧方便,为得法王,近善知识。善男子,是名菩萨四法施住而不可尽。
“复次,善男子,菩萨摩诃萨应念三法而行布施,谓念不离菩提之心怜愍一切所有众生,不违佛语,不望果报。善男子,是名菩萨念于三法而行布施。复次,善男子,菩萨摩诃萨安置众生于三法中而行布施。何等三?谓安众生菩提道中而行布施,为安众生善赞法中而行布施,为安众生著无上门中而行布施。善男子,是名菩萨摩诃萨安置众生于三法中而行布施。复次,善男子,菩萨摩诃萨悕望二法而行布施。何等二?所谓悕望有大封邑,能行舍心。善男子,是名菩萨悕望二法而行布施。复次,善男子,菩萨摩诃萨为满二法而行布施,谓智与慧。善男子,是名菩萨摩诃萨为满二法而行布施。复次,善男子,菩萨摩诃萨进趣二法而行布施。何等二?谓尽智,无生智。善男子,是名菩萨摩诃萨进趣二法而行布施。复次,善男子,菩萨摩诃萨修行四施。何等四?谓等心行施,不望果报施,向菩提施,满诵寂施。善男子,是名菩萨修行四施。是故,善男子,菩萨欲趣至无尽福,应当修行如是布施。”
尔时,净威力士即白佛言:“希有!世尊,如来说施摄取一切佛之正法。世尊。若有菩萨成就是施,无有能量是菩萨福。”
佛言:“如是,如是。善男子,若有菩萨成就具足如是布施,知是菩萨成就具足无尽福德、大海福德,不贫圣法成大封邑,住在法流获得大财,具足七财成大福德,持百福相为大福田,养育一切诸众生等。”
集一切福德三昧经 卷中
尔时,佛告净威力士:“善男子,云何菩萨摩诃萨净戒庄严?谓戒净无缺,不舍学戒,愍于毁禁,极敬持戒,净身三业,净口四过,净意三业,自成十善教他十善,不自称誉不起戒慢勤进修戒,头陀德中心不动转,住于圣种自护己心,不见他过不作众恶,不愿诸有亦不喜乐,劝他修善勤营助他,不悕望乐劝人布施,不舍阿练若处,为病给使,作已欢喜,如说如作,失利不忧得利不高,毁誉称讥及与苦乐心不倾动,断除爱恚不怀怨嫌,修行慈心视怨如亲,不以戒自高,不向余乘,不礼余天,舍离诸见、盖、使、缠,断除灭悔,舍财无悔心生欢喜,不生诸有心不愿乐,忍于疲苦善护进心,远离著心不惊怖畏无生法忍。善男子,菩萨摩诃萨为集此戒,乃至失命终不毁犯,不为王位护持禁戒,不为生天、不为帝释、不为梵王护持禁戒,不为封邑、不为自在、不为妙色护持禁戒,不为端正、不为名称、不为赞叹、不为利养、不为恭敬、不为活命、不为饮食、不为卧具、不为病药护持禁戒,不为眼色、不为耳声、鼻香、舌味、身触、心法护持禁戒,不依倚色、不依受想行识护持禁戒,不依欲界、色界、无色界护持禁戒,不畏地狱、饿鬼、畜生,不为救护护持禁戒,不畏人道贫穷困苦护持禁戒,不畏天道贫穷苦故护持禁戒,不畏天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗中贫苦恼故护持禁戒;为佛种故护持禁戒,为住听法如闻而行护持禁戒,为僧种故护持禁戒,为欲出过生老病死忧悲苦恼故护持禁戒,为欲解脱诸众生故护持禁戒,为安乐利益诸众生故护持禁戒,欲住佛法故护持禁戒,欲转法轮故护持禁戒,为集圣种故护持禁戒,为不断佛法僧种故护持禁戒,为妙神通故护持禁戒,为戒、定、慧、解脱、解脱知见故护持禁戒,为神足变化应现无方护持禁戒,如是持戒不毁不缺不穿坚实,无所作为具足成就,精妙无染清净香洁,智者所赞诸佛所叹,如法修行坚固真实。
“若菩萨成就如是持戒,不失十法。何等十法?谓不失于转轮王位,既在是位不生放逸,悕望欲得无上菩提愿得见佛;不失帝释,既得是处不生放逸,悕望欲得无上菩提愿得见佛;不失梵王,既生是处不生放逸,悕望欲得无上菩提愿得见佛;净信正真不失闻法,如所闻法善能分别,不失摄取菩萨智慧,不失无断无碍辩才,不失集聚一切善根,不失一切诸佛、声闻、缘觉所赞,不失疾能通达一切诸佛智慧。若菩萨成就如是持戒,不失此十法。菩萨成就如是戒聚,诸天常礼,诸龙宗敬,夜叉常供,诸乾闼婆亦常供养,阿修罗敬侍,诸王、婆罗门、长者、居士皆尊重之,智者常趣,诸佛常念,诸天世人常师事之,常愍众生。若菩萨如是净持戒聚,不生四处除化众生。何等四?不生边地,不生无佛国,不生邪见家,不生恶道。菩萨如是净持戒聚不生四处。复次,善男子。菩萨如是净持戒聚不失四法。何等四?所谓不失菩提之心,不失念佛,不失闻法,既闻法已,乃至无量阿僧祇劫而不忘失。是为菩萨净持戒聚不失四法。善男子,若菩萨如是净护戒聚不值四处,不值法灭,不值刀兵劫,不值饥饿劫,不值劫烧。菩萨如是净持戒聚不值是四。复次,善男子,菩萨如是净持戒聚得四胜法,所谓不诳佛,不诳诸天,不诳众生,不诳自心。菩萨如是净持戒聚得四胜法。复次,善男子,菩萨成就护持戒聚离十种畏。何等十?离地狱畏,离畜生畏,离饿鬼畏,离贫穷畏,离不称赞畏,离诸缠畏,离诸声闻、缘觉位畏,离天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、拘办茶、罗刹等畏,离魁脍刀杖火毒等畏,离诸师子、虎、豹、熊罴多勒叉、狐、狼、蟒蛇、猫、鼠、百足毒蛇[虫+旦][刺/虫]王贼等畏。菩萨如是住净戒聚离十种畏。
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