“目连,若此世界佛不持者,便坏不住。何以故?菩萨摩诃萨当其生已行七步时,此界大地从广六十八千由旬。菩萨生已当下足时,便当都没深百千由旬;还举足时,复当踊出百千由旬;以佛持故,令是世界不动无坏,众生无恼。最后身菩萨始初生时,则便具有如是力。目连,十初生菩萨力等一盛年菩萨力。目连,菩萨摩诃萨成就是力,趣向道场觉于菩提。如是当趣道场时力,比道场上座时之力超过百千;复以如是无量无边阿僧祇不可得不可坏力,成就具足乃至成阿耨多罗三藐三菩提。目连,假使一切世界众生,悉得具足垂成菩提菩萨之力,比于如来处非处智力,百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能及。得具如是十种之力,名为如来应供正遍觉。是故,目连,如来之力为本善根之所护持无增无减。此中不明菩萨通力,菩萨若用神通力者,能以恒河沙等世界,置于足指一毛端上,掷过无量无边恒河沙世界,如是往来不令众生有于苦恼,如是神力无量无边、不可思议、不可称量、不可数知、无等等。若当如来尽现所有神通力者,汝等声闻尚不能信,况复其余诸众生也?目连,菩萨趣诣道场上时,观于地大水火风大悉为一界,所谓空界,是故大地而不坏败,众生无恼。”
时,净威力士从如来所,闻说菩萨父母生力,闻已惊怪,身毛皆竖生希有心,从座而起,正于衣服,右膝著地,合掌向佛白言:“世尊,我今憍慢悉皆摧灭,从如来所闻菩萨力故。世尊,我今归依佛法众僧,发于无上正真道心,为欲安乐一切众生,愿得具足如来之力。”
尔时,复有十千天子,闻净威力士作如是语,皆发无上正真道心,亦作是念:“世尊,愿令我等得如是力,如今如来应供正遍觉。”
尔时,那罗延菩萨白言:“世尊,云何名为菩萨所修集一切福德三昧?如来先说是名字已,即便默然。世尊,今当敷演解说是集一切福德三昧,云何菩萨得是三昧?”
尔时,世尊告千世界主那罗延菩萨:“那罗延,无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故?一切福德无有不入初发心中。那罗延,犹如江河一切诸流,无有不入大海中者;如是,那罗延,所有福德,若施戒修有漏无漏、世间出世间,若天若人所有福德,皆悉摄在发菩提心中。是故,那罗延,若善男子、善女人欲集一切诸福德者,当发无上正真道心。那罗延,犹如宝山,所谓须弥、目真邻陀、摩诃目真邻陀、轮围山、大轮围山,及诸余山、药木丛林、村邑聚落、大小诸城,阎浮提、弗婆提、瞿耶尼、郁单越诸四天下,及千世界、二千世界、三千大千世界,欲界、色界、无色界,日月星宿若日月蚀,一切皆摄三千大千世界之内,乃至百亿四天下皆悉在中。如是,那罗延,所有一切诸凡夫福,若学人福无学人福,若菩萨福若如来福,一切皆摄在于菩萨初发心中。是故,那罗延,若欲摄取一切福德,当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延,若四天下一切众生,悉具转轮大王福德,若有初发大乘道心,福德智慧殊胜于彼。那罗延,如四天下一切众生,乃至三千大千世界所有众生,是众生界之所摄者,是一一众生皆具转轮大王福德,是诸转轮大王福德,为一转轮大王德聚,是一一众生复具是德。于意云何?是诸福德宁为多不?”
那罗延言:“是一人福尚多无数,况复无量阿僧祇人所有德聚!”
佛言:“那罗延,置是三千大千世界所有众生,乃至恒河沙等世界所有众生,悉具转轮大王福德。那罗延,于意云何?是诸德聚宁为多不?”
那罗延言:“世尊,若一三千大千世界众生,具足转轮大王所有德聚,尚多无量无边阿僧祇,况复无量无边世界众生,具足转轮大王福德之聚!”
“那罗延,我今知已而唱是言,有初发菩提之心,所有德聚比前德聚,百分不及其一,千分、百千分、百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,是名初说入集一切福德三昧。复次,那罗延,如千世界梵王慈心,普遍满此一千世界。那罗延,有人复以满千世界七宝布施。于意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”
那罗延言:“世尊,梵王慈福无量无边。”
“那罗延,置是千世界梵王慈心。若二千世界梵王慈心,普遍满此二千世界。那罗延,若复有人以满二千世界七宝持用布施。汝意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”
那罗延言:“世尊,梵王慈福无量无边。”
“那罗延,如三千大千世界梵王慈心,普遍满此三千大千世界,若复有人以满三千大千世界七宝布施。于意云何?是人施福、梵王慈福,何者为胜?”
那罗延言:“世尊,梵王慈福无量无边。”那罗延言:“世尊,施福比慈百分不及一,千分、百千分乃至算数譬喻所不能及。”
佛言:“如是四千世界梵王慈心,亦遍满此四千世界;五千世界梵王慈心,亦遍满此五千世界;十千世界梵王慈心,亦遍满此十千世界;百千世界梵王慈心,亦遍满此百千世界。那罗延,若人以满百千世界所有七宝持用布施,所得福聚比慈福德,慈福为胜。那罗延,正使是等三千大千世界之中一切众生各具慈心,如百千世界大梵天王所有慈心,是诸慈心福德之聚,欲比菩萨初发道心专志增上,为脱一切所有众生无幻无伪,实为一切众生修行慈心福德,百分不及一,千分、百千分、亿分、百亿分、千亿分,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,是故当知,若欲修集一切福德,是善男子、善女人应发阿耨多罗三藐三菩提,今发当发,具足如是无量无边福德之聚。是第二说入集一切福德三昧。复次,那罗延,汝意云何?东方虚空为普遍不?南西北方、四维、上、下所有虚空为普遍不?”
那罗延言:“世尊,东方虚空尚不得边,何况十方不可说无量无边随有世界虚空普遍?”
佛言:“那罗延,假令有人乃至百千万亿劫中,引诸喻说欲尽虚空,得其边际不得其边。那罗延,我今引喻以明斯义,为欲成满是集一切福德三昧故,亦令增益诸有修集福德众生增长志欲,令向大乘菩萨摩诃萨满大精进。那罗延,若以芥子盛满三千大千世界,乃至非想非非想处满中芥子。假令有人持过东方百千恒河沙等世界下一芥子,如是东行尽是芥子,犹不能得世界边际,南西北方、四维、上、下亦复如是。那罗延,若复恒河沙等世界满中芥子。那罗延,颇有人天能数如是一切芥子知其数不?”
时那罗延白言:“世尊,若四天下一切众生成就智慧如舍利弗,于一劫数犹尚不能数其一分,况能数尽大芥子聚?”
“那罗延,假令有人过于东方恒河沙世界著一芥子,如是东行尽是芥子,犹故不得世界边际,南西北方、四维、上、下亦复如是。那罗延,如是世界虚空普遍,设有人天以满中七宝持用布施。那罗延,于意云何?是福德聚宁为多不?”
那罗延言:“无量,世尊!无边,世尊!”
佛言:“那罗延,是人所有福德之聚,欲比初发道心菩萨成就志欲无幻无伪勤修精进,为脱一切众生起大慈大悲所集德聚,是施德聚百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,十方一切所有诸物虚空皆悉周遍。那罗延,菩萨慈心亦复如是,遍满十方诸佛世界,所有众生皆悉普遍。那罗延,是菩萨慈心所及众生,令悉具足转轮大王所有福德,如是帝释所有福德,如是梵王所有福德;若有菩萨初发道心,专志趣向无幻无伪勤修精进,为脱一切所有众生,起慈悲心而趣向之,行于愍悼所得福德,是福胜彼一切众生具转轮王、帝释、梵王所得功德!那罗延。是第三说入集一切福德三昧。
“复次,那罗延,假令三千大千世界所有众生,皆具转轮大王福德,比帝释福德,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,假令三千大千世界所有众生皆为帝释,比梵王所有福德,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,假令三千大千世界一切众生皆悉具足大梵天王所有福德,比一断欲优婆塞所有福慧,百分不及一,乃至算数所不能及。那罗延,假令三千大千世界所有众生皆为断欲优婆塞所有福慧,比舍利弗所有福慧,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,假令三千大千世界所有众生福德智慧如舍利弗,比一缘觉所有福慧,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。那罗延,若令三千大千世界所有众生悉具缘觉所有福慧,比一五百劫中修行菩萨所有福德智慧,百分不及一。入集一切福德三昧应如是学!”
说是法时,三万二千众生皆发无上正真道心。此三千大千世界六种震动,人天伎乐同时俱作,人天雨花积至于膝。天、龙、夜叉、乾闼婆、释、梵、护世皆作是言:“世尊,是初发心者悉胜我等!世尊,我等亦当利是善男子、善女人已发、今发、当发阿耨多罗三藐三菩提心者。如我等解佛所说义,若有众生不发无上正真道心,则不能趣是集一切福德三昧,不能正入。若有众生发于无上正真道心,则能得趣是集一切福德三昧,亦能正入。”
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