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仁知阿阇黎:人生第一痛苦事

导读:仁知阿阇黎:人生第一痛苦事 知自己病者,知人生痛苦而已。 世人不明苦义,以为无衣食住之满足,即是苦。不知此是假苦,比量苦,尚不是真苦。世上衣食住满足的人尽有,但仍旧惶惶不安,甚至一顿安饭、一夕安...
仁知阿阇黎:人生第一痛苦事

知自己病者,知人生痛苦而已。

世人不明苦义,以为无衣食住之满足,即是苦。不知此是假苦,比量苦,尚不是真苦。世上衣食住满足的人尽有,但仍旧惶惶不安,甚至一顿安饭、一夕安眠亦不可得,却是何故?及至乱世,富有的人,苦痛恐怖,尤其更多,从而知苦痛实不在此。

人生第一痛苦事,根本乃在误认一世,以为此世了,一切都了。

所以放纵的人,落得造业作恶,落得淫奢放荡,并以为死后等等,我都不见,断为非有。以此断灭见,又何事不可妄为。目下世界大战,国际纷争,人类残贼,乃至自杀,都从这一念之误上来。误己误人,愈演愈烈。所以要先明三世因果之义,苟无因果,则恶人不必有报,善人了无结果,尚复成何世界。所以因果叫做律,是根本不能动摇。

因果所通,及于三世。今世种种,必由前因,必转后果。同一父母,所生二子,一则为盗,一则为圣。果地不同,源在因地

。因有前因近因,果亦有现果后果。因因果果,递转如轮。或上或下,或好或坏,在人自造。

所以不了三世,即是不明因果,因果不明,佛法即无由信入,此人终坠沉沦,为不可救矣。

世人今生苦难,都由前因造业。夙世恶业,远因也;懒惰欺诈,近因也。如穷苦之人,虽由夙世恶因,若能勤慎诚实,另造一好因,正可转凶为吉,或化重为轻。此亦因果变化之律,其权仍操之于人。

(仁知阿阇黎开示于一九三五乙亥年)《乙亥讲演录》