第九卷 阿毗达磨发智论智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶?答:应作四句,有修苦智非集智,谓入现观苦法类智时,学见迹阿罗汉,已得苦智现在前时;有修集智非苦智,谓入现观集法类智...

阿毗达磨顺正理论 第四十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之三　　如前所辩六随眠中。由行有殊见分为五。名先已列。自体如何。颂曰　　我我所断常拨无劣谓胜...

第四十三卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之九五人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。坚信人。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成就几不成就。乃至身证。于此三结。...

第四十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度一行品第二之五问曰。云何立六种阿罗汉耶。答曰。以根故。问曰。根有九种。上上至下下。先说阿罗汉有六种。云何以根故阿罗汉有九种。答曰。或有说...

　　阿毗昙八犍度论 第十八卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　四大犍度第五　　四大所造是谓缘也见谛成就　　自造在后　　净根跋渠第一　　四大所造入。几可...

　　第一百三十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　大种蕴第五中具见纳息第三之三　　心起住灭分名何法。答此增语所显。刹那腊缚牟呼栗多。问此应半月等前说。所以者何。由刹那等积成昼夜...

　　阿毗达磨识身足论 第十卷　　提婆设摩阿罗汉造　　三藏法师玄奘奉诏译　　所缘缘蕴第四之五　　诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已...

　　阿毗昙八犍度论 第二卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　阿毗昙杂犍度人跋渠第三　　一人此生十二种缘。几种过去。几种未来。几种现在。又世尊言。无明缘...