第十一卷 阿毗达磨俱舍释论分别业品第四之二　　分别说无教已。偈曰。复一切与教。正作与中应。释曰。一切人于护不护及中住。乃至造有教业未竟。是时中与现世有教相应。偈曰。刹那...

第四十二卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之八诸结是欲界。彼结在欲界耶。是有六种。一界是。二趣是。三人是。四入是。五漏是。六自身是。界是者。如此中说。诸结是欲界。彼结在...

阿毗达磨顺正理论 第四十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辨业品第四之八　　因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰　　安不安非...

第二十二卷 阿毗达磨俱舍释论释破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世间无主能坏德无钩制惑随意行若知佛法寿将尽...

第十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之四补特伽罗既不可得。又无前心往后心理。何缘能忆本所作事。答有情于法由串习力。得如是同分智。随所更事能如是知。问前说无有...

第一百四十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中有纳息第二之二诸根无漏缘欲界系。此根法智相应耶。设根无漏法智相应。此根缘欲界系耶。答应作四句。有根无漏缘欲界系。此根非法智相...

阿毗达磨法蕴足论 第十一卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译多界品第二十之余◎云何欲界。谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业...

　　第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论　　杂蕴第一中智纳息第二之二　　问缘一切法非我行相。自体是何。答慧为自体。如自体我物相分。自性亦尔。已说自体。所以今当说。问何故名为缘一...