楞严经中的妙明真心，必须要去悟入，怎么说得出来呢?它非是一物，却周遍一切，如见性。
如果见在你的眼前，那么，你在看的时候，指出这个见在哪。见物之时，见非是物。所指出来的皆是物，无是见者，无法指出见在哪。
但是，所见的一切物，却又都是见，都不离见，离开了见，怎么能见到物呢?
妙明真心就如此，你指出所有的一切，都不是，你是妙明真心吗?不是，你是你，东西是妙明真心吗?也不是，东西就是东西。空是真心吗?空就是空，如果空是真心，那空又怎么叫空呢?同样的，离开了这一切显现，真心也不存在了。 就像离世觅菩提，犹如寻独角。也像波与水，离开了波，水也不存在了。离开了万法，心也不存在。反过来说，离开了心，万法也无法显现。也就是：万法唯心所现，心外无法。心外，无一法存在。就像见物之时，离开了见，哪有一物可得?见物的时候，见必然就存在的，在见的当下，它就在。
万法唯识所现，正是告诉我们，万法不是真实的存在，不是实有的，它是自心的变现，唯识所现，这个识还不是妙明真心。是第八识，进一步再破了识，就能悟入吧。我是这样想的。

所以说楞严经中的真心是不可说的，我们修行的时候最重要的还是我们自己的心态，这样我们才能够知道楞严经在讲述些什么，让我们能够更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。

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