佛陀出世，要告诉我们的真实义，到底是什么？

若人欲了知 三世一切佛

应观法界性 一切唯心造

佛陀出世以后

看到我们颠倒众生

我们没办法去改造自己

因为我们心中有盲点

所以佛陀出世了以后

讲出了三种道法

佛陀先对于众生根基比较低的

先讲安乐道

一个人要快乐，你要掌握因果的道理

如果你能够深刻的理解

善业决定招感安乐的果报

恶业决定招感痛苦的果报

你的生命走上了安乐道

因为你已经具足了一个正确的思考

慢慢的我们从业果的思想

提升到一种涅的思想

我们再以无常无我这两个光明

再来照世间

人生的确有一些美妙的快乐

比方说身体健康、身相庄严、财富广大

这个的确对我们来说

是一种快乐的感受

但是当我们再用无常无我的光明

再深刻去观这个快乐果报的时候

我们发觉它里面含藏着毒药

这种快乐是有毒药的

因为你要付出代价

从今生来说你享受快乐

你就不得自在

因为凡夫在享受快乐

一定会执着

你会认为这是我的

你会想要占为己有

但是不幸的是

快乐不是你说了算

你想掌控它是不可能的

因为它是业力在主导的

不是你主导的

这弄得我们伤痕累累

因为我们一直要掌控快乐

在你的掌控当中

万般皆是业

这是业力的释放

所以你从无常无我当中

你慢慢觉悟到

这个快乐你要去尝它

你就要有心理准备

你就必须要付出

今生的痛苦跟来生的轮回

你要付出两种代价

所以无常无我就慢慢、慢慢知道

我造了善业，我不应该去得快乐的果报

我应该回向净土，回向无上菩提

所以这无常无我的智慧的档次

这个人的水平更高了

他从安乐道的跑道转成了解脱道

他的心慢慢寂静下来

他所有的善业

他再也不敢希求把这个善业转成来生的快乐

因为他怕到了

他赶紧把善业趋向与净土、趋向菩提

这个是解脱道

厌离娑婆，希求极乐

但是这个还不是最圆满的

如果我们想快速成佛

我们要把所有的有相的业果跟无相的涅

要把它贯穿起来

吾道一以贯之

就是一念心

贯穿了轮回跟贯穿了涅

其实生命只有一个东西

就是现前一念心性

其他什么都没有

当它是真实的时候

它显现出佛的功德庄严

当它是在颠倒的时候

它显现出六道轮回

如此而已

所以离开了一念心性

无有少法可得

这就是佛陀出世想要告诉我们的真实义