此二行偈以五行偈略释应知。偈言。

不可得思议以离言语相

离言语相者以第一义摄

第一义摄者非思量境界

非思量境者以无譬喻知

无譬喻知者以最胜无上

最胜无上者不取有涅槃

不取是二者不取功德过

前五种譬喻微细不思议

如来法身常第六譬喻者

以得自在故如来色身常

如来功德品第九

论曰。已说无垢真如法身。次说依彼无垢真如法身一切功德。如摩尼宝不离光明形色诸相。如来法身无量无边自性清净无垢功德。亦复如是。以是义故依佛功德。次说二偈。

自利亦利他第一义谛身

依彼真谛身有此世谛体

果远离淳熟此中具足有

六十四种法诸功德差别

此偈示现何义。偈言。

于自身成就住持诸佛法

故摄第一身为他身住持

诸如来世尊故有世谛体

佛无量功德初身摄应知

十力四无畏大丈夫相等

彼受乐报体第二佛身摄

此偈明何义。明十力等六十四种佛身功德。此云何知。依彼义故。略说二偈。

佛力金刚杵破无智者障

如来无所畏处众如师子

如来不共法清净如虚空

如彼水中月众生二种见

自此已下功德品中余残论偈。依此二偈次第示现彼十力等六十四种如来功德。如陀罗尼自在王经广说应知。初依十力故。说二偈。

处非处果报业及于诸根

性信至处道离垢诸禅定

忆念过去世天眼寂静智

如是等诸句说十种力名

又依四无畏故。说三偈。

如实觉诸法遮诸阂道障

说道得无漏是四种无畏

于所知境界毕竟知自他

自知教他知此非遮障道

能证胜妙果自得令他得

说自他利谛是诸处无畏

又依十八不共佛法故说八偈。

佛无过无诤无妄念等失

无不定散心无种种诸想

无作意护心欲精进不退

念慧及解脱知见等不退

诸业智为本知三世无障

佛十八功德及余不说者

佛身口无失若他来破坏

内心无动相非作心舍心

世尊欲精进念净智解脱

知见常不失示现可知境

一切诸业等智为本展转

三世无障阂广大智行常

是名如来体大智慧相应

觉彼大菩提最上胜妙法

为一切众生转于大法轮

无畏胜妙法令彼得解脱

又依三十二大人相故。说十一偈。

足下相平满具足千辐轮

跟佣趺上隆伊尼鹿王[跳-兆+尃]

手足悉柔软诸指皆纤长

鹅王网缦指臂肘上下佣

两肩前后平左右俱圆满

立能手过膝马王阴藏相

身佣相洪雅如尼拘树王

体相七处满上半如师子

威德势坚固犹如那罗延

身色新净妙柔软金色皮

净软细平密一孔一毛生

毛柔软上靡微细轮右旋

身净光圆匝顶上相高显

项如孔雀王颐方若师子

发净金精色喻如因陀罗

额上白毫相通面净光明

口含四十齿二牙白踰雪

深密内外明上下齿平齐

迦陵频伽声妙音深远声

所食至喉现得味中上味

细薄广长舌二目淳绀色

瞬眼若牛王功德如莲华

如是说人尊妙相三十二

一一不杂乱普身不可嫌

此佛十力四无所畏十八不共法。三十二大人相。略集一处。是名六十四种功德应知。偈言。

六十四功德修因及果报

一一各差别宝经次第说

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