《佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德！

《佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德！

《佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德！ 一部可破家宅风水、红白喜事、良辰吉日等世俗邪见的殊胜佛经。另外，本人观点，所有大藏经中列入疑伪部的经典，实则里面有很多殊胜无比的经典，有心的师兄可以仔细看看，可以说，佛教中根本就没有伪经！万不可随便人云亦云而诽谤。 佛说天地八阳神咒经 出自《大正新修大藏经》第85卷，第2897号（大正藏 No. 2897） 自古迄今均视为国宝经典，原为各大庙寺之主持所持念，籍便超度亡魂往生西方极乐世界。本经并具有降魔、防地震及镇宅之多项功能。此经自古被奉为镇宅护国之宝，帝王顶戴，皇宫珍藏，民间刻印，流通甚广，唐宋尤盛。专家证实“在汉人、藏族人、回鹘人和蒙古人那里，这部经（佛说天地八阳神咒经）得到了广泛的传播，颇受人们喜爱。今存世的写本为数极多，而且还有大量的刻本传世，在众多的回鹘文佛教文献中，没有那一部经典可与之相提并论。……其存世的写本、刻本至多，昭示了古代人对此经的偏爱。”（德·茨默著《回鹘人的佛教写经》）国家图书馆藏敦煌遗书第一、第二册的目录中，《天地八阳神咒经》和《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等大乘经典并列。可见古今大德都肯定弘扬这部经。 一、印佛经的神奇感应2009年底末学在助印佛经时，开始担心印刷厂能否满我所愿顺利印好佛经。我晚上睡眠时梦见佛经标题，就像看显示屏一样：经题红色加粗，并伴随多种奇妙景观的佛说天地八阳神咒经在显示屏上一直在我的梦里显示。我内心很安乐，佛法就象活人一样在安慰我鼓励我加持我，给我信心。第二天白天很有精神，没半点疲劳。每当我在网络看到有人意图坏灭佛法，肆意攻击诽谤佛说天地八阳神咒经时，我心哭泣而怀憔恼。佛说天地八阳神咒经又象活人一样在我睡眠中自作示现来安慰我，我睡眠中与此经说话…..。有一次梦见佛说天地八阳神咒经自己打开电脑告诉我：网络也有不少人为弘扬佛说天地八阳神咒经，发了不少帖。比如某某人………。二、佛说天地八阳神咒经的神咒无比威力。1 、我去年有一次在乘中巴车时，突然间全身很不舒服，好像突然间人要倒下，我想到底得什么病，怎会这样，最后想可能是坏的东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。太灵验了。2、又有一次我在睡眠中，突然间全身很不舒服，好像突然得病。我想会不会坏东西上身，于是我立即念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。不知有没有念到七遍，病立即好了。我很困又睡着。3、2010年5月14日诵早课时，心脏突然痛起来（我以前有时会心力不齐，没有心痛过），连续痛了几小时，于是我想会不会坏东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶 娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。南无佛说天地八阳神咒经！三、一位先天性聋哑女孩能听到声音并逐步学讲话。末学有一外地亲戚，前两年结婚，生了一位先天性聋哑女孩，很可怜，到很多医院去检查，结果都是：深度先天性聋哑，无法医治。但有那么一线希望通过做手术把助听器安置在身体内，但能否听到声音不能保证。2009年底做手术住院的几天，我几乎每天为这1岁多的小姑娘念佛说天地八阳神咒经，愿她能听到声音并会讲话，果然灵验，她现在能听到声音并逐步学讲话。

佛说天地八阳神咒经[唐三藏法师义净奉 诏译]如是我闻，一时，佛在毗耶达摩城廖廓宅中，十方相随，四众围绕，尔时，无碍菩萨，在大众中，即从座起，合掌向佛，而白佛言：世尊。此阎浮提众生，递代相生，无始已来，相续不断，有识者少，无知者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精进者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。长寿者少，短命者多。禅定者少，散乱者多。富贵者少，贫贱者多。柔软者少，刚强者多。兴盛者少，茕独者多，正直者少，曲谄者多，布施者少，悭吝者多。信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦，唯愿世尊！为诸邪见众生，说其正见之法，今得悟解，免于众苦。佛言：善哉！善哉！无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听！善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经，此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物，人者真也，正也，心无虚妄，身行正真，左撇为真，右捺为正，常行真正，故名为人，是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。复次、无碍菩萨！一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭，以信力故，获如是福，何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行，说其功德，不可称，不可量，无有边际，命终之后，并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃萨：若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉、乌鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿，恶疰，恶忤，受其苦痛，无有休息，遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病即除愈，身强力足，读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲，瞋恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。复次，无碍菩萨！若善男子善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东厢西厢，厨舍客屋，门户井灶，碓碨库藏，六畜栏圂，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，土尉伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏四方，形销影灭，不敢为害，甚大吉利，得德无量。善男子！兴工之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得，若远行从军，仕官兴生，甚得宜利，门兴人贵，百子千孙，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘系，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。若有善男子善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂，或在山泽，虎狼屏迹，不敢搏噬。善神卫护，成无上道。若复有人，多于妄言绮语，恶口两舌，若能受持读通此经，永除四过，得四无碍辩，而成佛道。若善男子善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。佛告无碍菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所作所为，须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰普光如来，应正等觉，劫名大漏，国名无边，但是人民行菩萨道，无所得法，以是经威德，获如是报。复次、无碍菩萨！此天地八阳经，行阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切明灵，围绕此经，香华供养，如佛无异。佛告无碍菩萨摩诃萨：若善男子善女人等，为诸众生讲说此经，深达实相，得甚深理，即知身心、佛身法心，所以能知，具足智慧。眼，常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。耳、常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻、常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌、常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身、常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意、常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。善男子。观此六根显现，人皆空口常说之，若说善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，不得不信。善男子！人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始已来，转读不尽，不损毫毛，如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器，若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。尔时，五百天子在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。无碍菩萨复白佛言：世尊！人之在世，生死为重，生不择日，时至即生，死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，贫穷者多，灭门者不少，唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正见，除其颠倒。佛言：善哉！善哉

！善男子！汝实甚能，问于众生生死之事，殡葬之法，汝等谛听！当为汝说，智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异。善男子！人王菩萨，甚大慈悲，愍念众生，皆如赤子，下为人主，作民父母，顺于俗人，教民俗法，造作历日，颁下天下，令知时节，为有满平，定执破危，成收开闭，建除之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。不使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，而自受苦，如斯人等，皆返天时，逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。善男子！产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。善男子！日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔，但辨即须殡葬，殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道。善男子！殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐、鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障，家富人兴，甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：营生善善日，休殡好好时，生死读诵经，甚得大吉利。月月善明月，年年大好年，读经即殡葬，荣花万代昌。尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分，永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。无碍菩萨复白佛言：世尊！一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲，成亲之后、富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊！为决众疑。佛言：善男子！汝等谛听，当为汝说，夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳，天地气和，一切草木生焉，日月交运，四时八节明焉，水火相承，一切万物熟焉，男女允谐，子孙兴焉，皆是天之常道，自然之理，世谛之法。善男子！愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，复得人身者，如指甲上土。堕于地狱，作饿鬼，畜生者，如大地土。善男子！复得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造恶业者，如大地土。善男子！欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年命不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍，而以成礼，此乃善善相因，明明相续，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭，福德具足，皆成佛道。是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正，度四生，处八解，而不自异，其名曰：（一）跋陀罗菩萨漏尽和 （二）罗邻竭菩萨漏尽和 （三）憍自兜菩萨漏尽和 （四）那罗达菩萨漏尽和 （五）须弥深菩萨漏尽和 （六）因吉达菩萨漏尽和 （七）和轮调菩萨漏尽和 （八）无缘观菩萨漏尽和是八菩萨俱白佛言：世尊！我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前而说咒曰：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶 娑婆诃。（七遍）世尊！若有不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：世尊！云何名为八阳经？唯愿世尊，为诸听众解说其义，今得觉悟，速达本心，入佛知见，永断疑悔。佛言：善哉！善哉！善男子！汝等谛听，吾今为汝，分别解说，天地八阳之经。天者，阳也，地者，阴也，八者，分别也，阳者，明解也，明解大乘无为之理，了能分别八识因缘，空无所得。又云何八识名为经，八阳名为纬，经纬相交，以成经教，故名八阳经。八者八识，云何名八识。眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、身是触识、意是分别识、六根是六识、含藏识、阿赖耶识、是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天，光明天中，即现日月光明如来。两耳是声闻天，声闻天中即现无量声如来。两鼻是佛香天，佛香天即现香积如来。舌是法味天，法味天中即现法喜如来。身是卢舍那天，卢舍那天即现成就卢舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛。意是无分别天，无分别天中即现不动如来，大光明佛。心是法界天，法界天中即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。善男子！佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。佛说此经时，一切大地，六种震动，光照天地，无有边际，浩浩荡荡，而无所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地狱，立皆消灭，一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。尔时大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰空王如来，应正等觉，劫名离苦，国号无边。一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，无有彼此，证无诤三昧，逮无所得。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。复次、善男子！若复有人，得官登之位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德具足。善男子。若读此经一遍，如读一切经一部。若书写一卷，如书写一切经一部。其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际，成圣道果。复次无边身菩萨，若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说，是人现世，得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆僧嫉，命终之日，即堕阿鼻无间地狱。上火徹下，下火徹上，铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口，筋骨烂坏，一日一夜，万死万生，受大痛苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。佛为罪人而说偈言： 身是自然身，五体自然足， 长乃自然长，老乃自然老， 生乃自然生，死乃自然死， 求长不得长，求短不得短， 苦乐汝自当，邪正由汝已，欲作有为功，读经莫问师，千千万万世，得道转法轮。佛说此经已，一切大众，得未曾有，心明意净，欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见，无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故，此诸菩萨、圣众、天神地祗，皆悉欢喜，信受奉行。八阳赞：八阳其经。唯心造化。八识转变体自圆。不动历周天。徹照无边。恩泽佈大千。