第七十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　结蕴第二中十门纳息第四之一　　二十二根。乃至九十八随眠。如是四十二章及解章义既领会已。应广分别。二十二根者。谓眼根耳根鼻根舌根身根...

第四卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之四云何顶法云何顶法退。云何暖法乃至广说。问曰。此中逆说凡夫所得法。说世第一法已。何以不次说忍耶。答曰。或有说者。彼作经者意欲...

　　第四十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　结蕴第二中不善纳息第一之四　　有五结。谓贪结嗔结慢结嫉结悭结。问此五结以何为自性答以三十七事为自性。谓贪结慢结各三界五部为三十事嗔...

阿毗达磨顺正理论 第二十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之八　　应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。...

阿毗达磨识身足论 第二卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译目干连蕴第一之二第四嗢拖南颂后沙门目连作如是说。过去未来无。现在无为有。应问彼言。汝然此不。谓契经中世尊善语善...

　　第八卷 鞞婆沙论　　十二入处第十八　　十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所...

第三十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中爱敬纳息第四之四如是择灭亦名涅槃。亦名不同类。亦名非聚。亦名非显。亦名最胜。亦名通达。亦名阿罗汉。亦名不亲近。亦名不修习。亦名可...

第七卷 阿毗达磨俱舍论分别根品第二之五广说因已。缘复云何。颂曰。说有四种缘因缘五因性等无间非后心心所已生所缘一切法增上即能作论曰。于何处说。谓契经中。如契经中说四缘性。...