首楞严经义海卷第七(经二之三)翦七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　阿难一切众生轮回世间由二颠倒分别见妄当处发生当业轮转。　　(解私谓迷己为物是名颠倒知见立知是谓分别而此分...

首楞严经义海卷第二十四(经八之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　阿难此等皆是彼诸众生自业所感造十习因受六交报。　　(?由乎情想妄集诸业随业善恶或升或坠故云自业所感十习因...

首楞严经义海卷第三(经一之三)翦三(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　佛告阿难如汝所说真所爱乐因于心目若不识知心目所在则不能得降伏尘劳。　　(?心目是本尘劳为末若迷本之依处群...

首楞严经义海卷第十(经三之三)翦十(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　阿难水性不定流息无恒。　　(?缘水无常故云不定随物流止即不定相)。　　如室罗城迦毗罗仙斫迦罗仙及钵头摩诃萨...

首楞严经义海卷第八(经三之一)翦八(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　(○?第二破六入梵语钵啰吠奢此云入亦云处境入之处也亦是识生处故然根境二法俱识生处今分六根别破故独以根为入...

首楞严经义海卷第九(经三之二)翦九(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。　　(?梵云?都此云界界是因义根境识三互为因故又种族义根境识三各一种族...

首楞严经义海卷第十七(经六之一)颇七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　(?第五返闻真实证此门次第合次那律以是六根之耳根故今以圆通义广庆说相继来简连环故最后说以表臻极真实故尔...

首楞严经义海卷第十二(经四之二)颇二(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　富楼那言若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减无状忽生山河大地诸有为相。　　(解孤山曰无状犹云无故也)。　　...