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楞严经修学方法

作者:姚卜文 时间:2019-06-19 14:12:54 阅读次数:

楞严经修学方法

其实说到楞严经,很多人都听说过,也有很多人诵持过楞严经。因为楞严经是一部开悟的经文,所以尤为适合那些初学佛法的人念诵,诵持。而且楞严经的修学方法是很简单的,我们在修学楞严经的时候要先将我们的心放干净。学习佛法心是非常重要的。

我要提醒大家:修行人,我们的心住在什么地方,对我们会有很大的影响;

我们住在五阴再来调伏五阴,我们就不是它的对手了,我们就很难修行了。

我们看有些人修行了几十年,没什么进步,方法错误!

所谓诸法因缘生,我们掌握一个解脱的因缘,它当然是往解脱道走。

所以这个根本问题,我们一旦错了,正如《楞严经》说的:我们住在一个五阴的假相来修行,我们是虚妄性的;就好像我们用沙去煮,它一辈子不可能煮成饭。

五阴身心是生灭性的、是轮回性的;轮回性的东西,我们能够修出菩提性出来吗?不可能嘛!

我们要产生菩提的果,我们必须找到菩提的真因;所以我们如果找不到我们的真实心性,那我们不可能产生菩提性出来,因为我们的因都没有找到,我们怎么会有结果出来呢?

《楞严经》的重点,只有一句话,就是──让我们把心带回家。

外面不是不能去、五阴不是不能面对,但是我们要先把心安定了,安住在一念心性,我们才有资格谈到面对五阴,我们没有找到家之前,我们没有资格谈五阴的对治跟调伏。

《楞严经》它是先求安住再求调伏,菩萨一定是先找到我们真实的本来面目,安住在不生灭心,观察我们自己的生命,我们本来没有这些东西的,那是假借因缘和合虚妄有生,站在本来无一物的角度来面对生命,这时候我们就掌握了整个《楞严经》的修学了,这个就是首楞严王三昧——改变我们的心态!

我们过去喜欢布施,我们还去布施;我们过去喜欢放生,我们还去放生;统统没有关系,但是我们站在一个一念心性的角度来修布施、一念心性的角度来持戒,所有的功德,变成菩提性而不是轮回性,比较大的差别在这个地方。

所以《楞严经》整个修学,其实就是改变一个菩萨的心态──我们的心态改变了,我们整个生命因缘,就完全改变;我们心态不改变,我们就很难修行。因为我们本质错了,我们本质是虚妄性的,我们不可能成就真实的功德,不可能!

而且诵持楞严经的方法是非常多的,我们可选择我们欢喜的方法诵持楞严经,其实末学的意见是不管自己选择什么样的修行方法,都应该抄写一到两遍的楞严经。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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