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楞严经讲怎么修行

作者:李洁燕 时间:2019-07-18 11:31:39 阅读次数:

楞严经讲怎么修行

在修持的方法上,《楞严经》比其他任何经典都讲得清楚。但虽说自修自证,也还是要依靠诸佛的威德力,否则你连这部经的名字都听不到。

佛念众生,如母忆子,但作为子,我们也要跟佛配合,也要听妈妈的话,按方法去修。

在《无量寿经》里面先讲极乐世界怎么来的,法藏比丘怎么修行,怎么造了极乐世界,又是怎么接引众生,还说了此方世界五痛五烧,但五痛五烧只讲了那些现象,究竟怎么形成的,讲得最透彻的还是在《楞严经》里。

《楞严经》中讲到,阿难虽然多闻,不知修行,未得楞严大定,也不能成就,他由此才懂得只多闻不修行是不行的,一人吃饭不能让众人都饱,每一个人都要修,自己吃自己饱,只听别人讲饭菜是不能饱的。

因此我们现在知道了,修行主要是两个方面,一个是闻思,一个是修证。通过闻思才能明理,才能起信,才能有修行的路。只有通过修行,才能成就。

我们学佛修行是为了得到什么?是求什么?是求智慧,求去掉自己的贪嗔痴慢疑,去掉自己的高傲之心,求内心清净,求大安乐大自在,求了生死,求出六道轮回,求解脱。

现在有这个宗,那个派,有很多人都是在山下打转转,直接往山上走就行了,不管你在哪里上山,都是要往上爬。不管你修什么法门,都需要用真心本性去修,都是一样的,到山上只有一个山顶,只有一个地方,万法归一。不管什么宗,什么派,没有去掉贪嗔痴都不得成就,没有戒定慧都不得成就,没有一棵清净的心都不得成就,其本质、核心都是一样的,是没有区别的。

大家都知道念佛的人多,成就的人少。并不是大家心不虔诚,并不是大家不精进用功。主要还是不如法,用力用错了地方,老是在相上下功夫,没有在心上用功。

拜佛、念佛、念经、持咒、打坐、经行等都是修行的工具,都是下手处,都是为了训练我们的明觉,减少我们的妄想,杂念,让我们的心清净柔软下来。因此,这些相,这些形式并不重要,我们不要把它当成最重要的事情,把身心都放在它身上。穿衣吃饭,喝茶聊天,劳动健身都可以是修行。看住自己的念头干什么都是修行,看不住自己的念头干什么都不是修行。

人人都有真心本性,只是被贪嗔痴慢,我能我是,自私自利也就是这个“我”给包围了,她无法显现出来。我们做这些功课,就是把真心本性显现出来,真心本性一旦显现出来,“我”就不见了,贪嗔痴慢,我能我是,自私自利自然就消失了。外面的包装一旦消失,真心本性自然就显现出来了。

其实我们在持诵楞严经的时候一定要认真仔细,然后有空闲的时间再去想一想怎么修行的事情。还有就是很多人都曾经想将楞严经背诵下来,但是可能因为楞严经的篇幅太长就放弃了。虽然我们将楞严经背诵下来很难,但是我们可以背诵一些楞严经中经典的句子,这样也是很好的。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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