如何才能证明已经知道自己明心见性了？

　　如何才能证明自己，知道自己已经明心见性了？请法师慈悲开示，阿弥陀佛！

　　威音王佛之后，无师自通的都是天然外道，所以最好不要自己证明自己。为什么说威音王佛以后呢？就是只要有时间、空间的概念在，你就不能用自己来证明。因为时间、空间一在呢，自己就是我，用我来证明，佛性本来是超越时空的，你只要落入了时空的概念，你就不能证明，不能用自己来证明，所以说是天然外道。

　　天然外道，就是假设想象觉得自己见到了是这个佛性。所以你一问说，唉，你给我印证吧。好，你给我印证，你看空间出来了，只要空间和时间，以前修行修到什么程度，那是不是佛性啊？“以前”，那个时间出来了，然后我看到了什么情景，“我看到了”，空间出来了。所以只要时空一出来，都是天然外道，不能用时空来证明。

　　那不能用时空来证明，谁来证明呢？说只能找师父证明，师父会告诉你说：唉，你这个就是佛性啦，你现在见到了这个就是啊，这样说才是傻瓜呢！谁告诉你这个就是啊？所以禅宗的印证，这叫绵里藏针。你如果说得很高兴，师父啊，我是不是开悟了？唉，你是开悟了。我很高兴，我开悟了。这个绵里藏针，你抓到绵，手已经被刺了，这都不知道。如果还在得意说：唉，某某师父给我印证的。哈啊，这个就是露了馅了，他背后其实是我执很严重，很在意这个空间当中的人我是非的这些言论，太严重。所以当你的内心超越了时空了，谁给谁印证呢？不需要给谁印证，也没有那个被印证的人，也没有能印证的我。那这个时候，你还会说我开悟了，我怎么样？

　　有些人会觉得：唉呀，你印证一下我嘛？别的居士对我就有信心了嘛！你不印证，居士对我没信心了。你看他这些其实全部都是凡夫的观念，他哪里还是一个明白人。明白人是没有众生可度，没有佛可成，超越了时间，超越了空间的，这样他是真明白的人。所以明白的人他可以说自己是凡夫，我不懂，我实在很差、很惭愧，这样说根本就没问题。但是你要说自己是开悟的，你就有大问题。所以台湾的一位法师说，真开悟的人绝对不会说自己开悟。因为他一说自己开悟，这个自己在那里，有自己就有你，自他空间就出来了。而且还说我以前开悟，过去开悟，什么时候开悟，那时间空间观念都在那里，他怎么可能是个开悟的人？所以他不可能是开悟。当然后面一句话让别人说起来就很有意思，有个法师说：开悟的人从来不说自己开悟的，所以我从来不说自己开悟。唉，这话说起来笑话啊！意思是什么？那他到底开没开悟啊？那他说自己从来不说自己开悟，哇，这话变成笑话了。

　　但实际上，佛法就是让我们回归本来，你回归本来的那个本来是没有办法在我们的世界里面表现的，所以你就等你吸进千江水，再来跟我说话，千江水你也吸不进啊，你一口把宇宙吞掉了，也没办法，你也吞不掉。就是你用种种这个世界没办法理解的语言，然后才想透露一下，那个东西就是在你这个凡夫的世界里没有。说没有，我们又没希望了，怎么办呢？所以有时候又说，噢，什么是佛性啊？“庭前柏子树”，答非所问。庭前柏子树，你一下子脑袋就懵了。什么是佛性啊？麻三斤，芝麻弄三斤给我。什么是佛性跟麻三斤有什么关系？就是让你没关系，那你有关系就麻烦了。有关系你就错了！

　　所以我们学教理的人要有关系，但是所有的教理大家都知道是落入语言都是可思议法，都是方便权巧。你不能抓住这个语言说他说的这个话就是他说的，就是这个意思。那是没办法，迫不得已说说而已。就是浑身落草啊，什么叫落草啊？就落草为寇，这个讲法的法师就变成强盗，他讲这个话都是强盗的话，不是正人君子的话，正人君子的那个话是没法说的，没办法说的。所以不能用开悟、明心见性这个随便来讲，阿弥陀佛。

　　达照法师开示于2016.10.19日

　　原标题：如何才能证明自己，知道自己已经明心见性了？

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