平等与远近

　　平等是否就没有远近呢？有远近是否就不平等呢？一般人以为是这样的。

　　但这种平等其实是死灭的假平等，不是活泼泼的真平等；是凡夫的有为造作，非本来之无为自然。　　平等的内涵很深，真平等一定是活泼的，充满了生机，富无穷的变化，长短方圆、亲疏远近，无碍其平等性。　　因缘近的就当近，因缘远的自然远。以父母子女之血亲同于路人，不能令路人近，只能令父子远；不能令怨者生恩，只能令恩者生怨。若以近为近，以远为远，则近者更近，远者来归。如以手拉绳，先近处一尺两尺入手，则远处数十丈也渐渐而近，终至手中。　　菩萨度生，其心平等，不别亲疏，但以因缘见远近亲疏，一切顺乎因缘，不加人为造作。若以凡夫见之，必削亲补疏，删近填远，则成无事找事，天下大乱。　　祖师言：念佛之人与佛有亲缘、近缘、增上缘，不念佛则与佛疏、远；“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人”。佛心岂不平等，佛光岂有远近，唯以因缘，自现亲疏远近。由此无为平等，方能普度众生，现平等大慈、无缘大悲。　　欲以佛法利济众生，必须不加我心，随顺因缘，当近则近，远者自远。不可沽名钓誉，搞假慈悲、假平等，欲人赞我亲疏平等、大公无私；实则此中大有私心，又无勇气与担当，亦无智慧，只想随流俗知见，博无知赞誉。

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