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坐禅冥想:一位德国禅师的禅修体验

作者: 时间:2019-10-09 09:28:11 阅读次数:

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感谢雪峰延承禅师提供本文。雪峰延承禅师是德国少林寺所属的 ”少林禅修中心“负责人,有长期的坐禅体验,对中国禅有着非常强烈的爱好。

坐禅冥想的目的决不是由我之所愿所确定的,它不是我愿、我能、我必须、我应该和我可以做什么;

坐禅冥想也不是隐藏的目的,诸如:情况要、可以、必须、应该、容许怎么办。

坐禅冥想是和对生长消亡规律性的认识相伴而行的。通过注意力的专注,坐禅冥想促进活力和意识过程两者的结合。

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寻求静止的人不会死亡,但从外表上看,其机体会僵化,意即其自主运动功能会僵化。这种僵化是和不断加强的舒适感以及不断消失的明确意识相联系的。活力和意识过程不断地寻求平衡, 而不是寻求中间点。中间点是源自于静态思维的虚构,是概念上的固定企图所致的遮掩性象征化表达。

中间道路是明确思维、言谈和举止的动态连续体,是导致宁静而不是导致静止的活力聚集。停止是无运动的状态,而宁静则是各种力量共同作用的和谐平衡。

在坐禅冥想的末期,留下的是力量、光明、彻悟,留下的是对生命动力规律性的完完全全的、一清二楚的明确意识,即生命动力就是这样而别无其它可能。

作为自我意识的自我体验在完全的明确、可靠、宁静和力量中得以保留。但由于可以使得意识从清晰变为模糊的思维已经停止,思维的无目的性也不会对感觉造成困扰。这是因为意识有其目的,并且就是其目的本身:体验自我。

人们不能练习参禅冥想,而只能有意识地去体验。训练的参禅冥想使人紧张,而体验的参禅冥想却使人变得有活力而充满力量,在日常生活中精力充沛的同时保持完全的宁静。

训练的参禅冥想注定要使人紧张,因为它以自我为中心,从而阻止了渐变。自我体验不等于我是思维。我是思维是极度愚蠢的,这种思维势比造成自以为是,并由此而实实在在地消磨、吞噬、粉碎和撕裂对渐进的获取。

自我体验不排除逻辑思维,而是要求逻辑思维。由于我是思维的错误前提是静态的“是”,故由此得出的每一结论从头就是错误的。

过程,也就是说动态,是思维的特征,所以过程是无目的的。明确意识的自我体验是一种象征,亦即明确的概念:存在(而不是:我是)。

我是思维是不明确性概念的象征:浩如烟海的疑问、决定和行为中的“我是不是?”。

对我“是”谁这个问题,没人能够回答。

对坐禅冥想不能进行分类。就象男孩发育期的声变一样,坐禅冥想是人渐进中的一个时期。什么时候到达这一时期,取决于一个人的整体生活方式,必要前提是合乎逻辑的、明确的、客观的、有识别和理解能力的思维。

没有在严格意义上讲的因果关系逻辑,就谈不上认知;没有认知,就谈不上思想品质、性格、态度以及对活力的控制。逻辑思维和行为将被生活的活力所淹没,并由此受到情感的制约而冷漠衰竭。

坐禅冥想是除了睡眠之外,一刻也不停顿的强力脑力劳动。

坐禅冥想是永恒的钟表,使用它,而不必去当钟表匠。它永不停歇。

坐禅冥想是一个没有表盘的生命之钟。

雪峰延承禅师

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