大方广佛华严经疏钞会本第十六之一　灭七唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　升须弥山顶品第十三　　初来意者先辨会来前信此解义次第故又答十住问总...

大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第七(之一)海印弟子　蒙叟钱谦益钞　　【科】(○蹑前离魔业行大文生起母科)。　　([○@●]二他力离魔。此为障重者。助之以咒力也。文二)。　　(CB17561一述意略...

法苑珠林 第七十七卷西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之五悭贪部第十一(此别二部)述意部第一夫群生惑病着我为端。凡品邪迷悭贪为本。所以善轻毫发恶重丘山。福少春冰贫多秋雨。六情...

释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋 智顗说释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋天台智者大师说门人灌顶记辩法相第一夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必须了达妄惑之本。善知至道出要。妄惑...

首楞严经义海卷第二十二(经八之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　(?一返妄归真辩地位之相前由无明动彼静心从细至粗遂成三相及二颠倒又由世界和合相涉根尘相对成业性故十二区分...

摩诃止观卷第七下又复当观无量劫来。多约名色及以想行而计我人。若其执作忽闻赞骂。云赞骂我。立行住坐卧一切事物皆计于我。如胶涂手随执随着。经云。凡夫若离我心无有是处。若遭贫...

明渐第十三　十演之七也。谓结习不可顿尽。无为不可顿见。譬如磨镜尘亦渐除。明亦渐现。无名曰。无为无二则已然矣。结使重惑而谓可顿尽。亦所未喻(晓)也　初二句许前。结使下正明其...

法苑珠林 第九十四卷西明寺沙门释道世撰酒肉篇第九十三 秽浊篇第九十四酒肉篇感应缘(略引一十四验) 汉洛子渊 晋沙门法遇 晋庾绍之 宋蒋小德 宋沙门竺慧炽 吴诸葛恪 周武帝 隋赵文若 唐...