“饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。”成佛了,三世诸佛,彻底地了生死,远离了诸有。所以一佛住世,那功德是特别殊胜的。
佛经上有这么个故事:佛的母亲,过去世中曾发愿,她说生生世世,不断地要给佛做母亲;而且阿难也发愿,生生世世给佛做侍者;还有佛的儿子也发愿生生世世给佛做儿子
。佛的母亲为什么要发这个愿呢?原先她曾经生过一千个儿子,这一千个儿子都是阿罗汉。阿罗汉自我了脱生死没有问题,在度众的时候,就不如佛的功德彻底。所以,佛的母亲在往昔的时候曾经发愿,将来我不要一千个阿罗汉儿子,将来有一个成佛的儿子就行。当佛的母亲也是很不容易,也是生生世世发愿而得来的,佛的母亲功德也是非常殊胜的,也不像我们想象的。
从这些故事里我们就清楚了,什么是福田?福田都是根据法的深入来决定的。就像光明一样,手电有手电的光明,电灯有电灯的光明,探照灯有探照灯的光明,月亮有月亮的光明。但哪个光明和太阳的光明都比不了,佛就像太阳的光明,太阳一出,三千大千世界都照亮了。所以我们布施这些福田就会得到好的收获,田地是不一样的。
佛法里特别注重布施,注重布施的同时也注重布施的对象,这个布施的对象使我们有了趋向。一个是布施的功德大,将来你得到的就是他们的功德——你布施佛将来就得佛的功德;你布施阿罗汉将来就得阿罗汉的功德;你布施一个受五戒的人将来就得五戒的功德。他自然有一种内在的功德来回向给你、照亮你。因为他的功德就像什么呢?就像光芒。我们在太阳底下,可以沐浴到太阳的光芒;我们在月亮下可以沐浴月亮的光芒;我们在电灯下能沐浴到电灯给我们的光明。光明的大小也决定了我们所能接受的、得到的实际的利益。
资料恭摘:妙祥法师《吉祥经》讲记