佛祖是如何应对印度“杠精”游方者婆蹉种的，是拒绝还是回答？

文/不二书史

佛祖是如何应对印度“杠精”游方者婆蹉种的， 是拒绝还是回答

现在“杠精”已经成为广大人民群众，最为熟悉的词语之一了。可能是因为杠精的存在，实在太惹人讨厌了，所以这个词的普及度也就特别高。

你猜怎么着，相当于我国春秋战国时期的印度，也有一个这样的人存在，类似于杠精一般的存在。在巴利文原典中，多次提到一位名叫婆蹉种的游方者。

这个游方者，有一次来到释迦摩尼所在的地方，问他：“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”佛祖没有回答他。婆蹉种继续问道：“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”佛祖继续保持沉默。

在释迦摩尼佛那个时代，像婆蹉种这样的人何其多，反观现在，有没有一种熟悉感？这样的人只多不少，这证明了人类在某种程度上，从春秋战国时期，就没有再进步过了。

那类似于婆蹉种这样的游方者最喜欢问什么问题呢？那就是著名的十大形而上学的问题了，你肯定听过那么一两个。

1、宇宙是永恒的吗？2、宇宙不是永恒的吗？3、宇宙是有限的吗？4、宇宙是无限的吗？5、身与心是同一物吗？6、身是一物，心又是一物吗？7、如来死后继续存在吗？8、如来死后不再继续存在吗？9、如来死后是既存在亦同时不存在吗？10、如来死后既不存在亦同时非不存在吗？

如果你看到这里还没有晕的话，那就恭喜你了。而对于这经典的十大问，释迦摩尼都是怎么回答的呢？他选择了不回答，沉默不语。

释迦摩尼未出世之前，在人间的名字就是乔达摩·悉达多。他本是王子，在19岁那年感悟人生之苦，人民之艰难，遂出家修行。

曾学苦行僧一般，然而顿悟此非正道，就换了一种方式。最后在35岁时，盘坐于菩提树下大彻大悟。