他的誓言：人生或者流芳百世或者遗臭万年，结果真做到了

他的誓言：人生或者流芳百世或者遗臭万年，结果真做到了 刘琨

晋朝的刘琨少年时曾经立下志向：“枕着兵器等待天亮，立志要消灭敌人。要是有人比我抢先一步，那么我也要迎头赶上，争取后来居上

。”（“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”《晋书·刘锟传》）。他不光是少有雄心，而且因为长相俊美，被几乎同时代的另外一个枭雄，桓温所崇拜。

桓温当年也英气勃发的说过类似的话，并且所追求的目标和刘琨比有过之而无不及。有一次他对亲信说：“这样寂寞无为，将被文帝司马昭、景帝司马师所笑。”他提出的问题牵扯到先帝，众人都不敢对答。

看到大家都用沉默来回应，桓温有些索然无味的感觉，遂自言自语道：“既然不能流芳后世，难道就不能遗臭万年吗？”

王敦

还有一次，在经过王敦的墓边，他望着墓说：“真是能干的人！真是能干的人！”他的心迹就是这样，对大英雄也好，枭雄也罢，即便是大坏蛋，只要是能够建立大功业的，闯出赫赫名声的人物，都是他崇拜的对象。

不光做事业要拿这些英豪来比，就是气质形象都要和他们比一比。一次北征回来，在北方寻到了一个手脚灵巧的老婢女，走访她，说是刘琨的婢女，一见到桓温 ，便潸然流泪。桓温问她缘故，回答说：“主公很像刘司空。”桓温一听，和自己心中的大英雄相仿，大喜。

于是开始重新整理衣冠，又叫来老婢女问感觉如何？老婢女说：“脸很像，可惜太薄；眼睛很像，可惜太小；胡须很像，可惜太红；形体很像，可惜太短；声音很像，可惜太柔弱。”这一下说的他索然无味，取帽解带，酣然昏睡，真正的郁闷了好几天。

眼睛太小

公元346年，桓温率军西征。 呈上奏疏就出发了，也不等朝廷的回复诏令下达，大军就西进了，可见其建功立业之心是多么急迫。

接到他的奏疏，朝廷里当时的争论也很激烈。一部分人担心蜀地险远，而这次远征总兵力只有区区万人，如此孤军深入敌境，怕无功而返；另一部分人则担心他一旦取得西征的胜利，就会居功自傲，到那时飞扬跋扈，整个朝廷都得听他的。

结果他让后一部分人的猜测变成了现实。西征大获全胜，蜀汉的李势投降，班师回朝听后，桓温功成名就，晋升为征西大将军、开府，封为临贺郡公。逐渐形成了在朝廷一人独大的局面，开始左右朝堂。

西征

公元371年十一月，桓温带兵入朝，他坚称晋废帝司马奕阳痿不能生育，让宠臣相龙、计好、朱炅宝等人与后宫美人私通，所生三子充皇子。褚太后只得集百官于朝堂，下诏废司马奕为东海王。 而后，拥立为司马昱帝，是为晋简文帝。

但这位简文帝福禄不济，当皇帝还不到一年，便得了病重。弥留之际急召桓温回朝，在一昼夜内连发四道诏书，但没等桓温赶到，于公元372年七月驾崩。

简文帝立遗诏时，让桓温摄政，效仿周公。但侍中王坦之却据理力争，将遗诏中的“摄政”改为“辅政”，依照诸葛亮、王导旧例。

由于只是辅政而不是摄政，结果不如所愿，不明内里的他因此很是怨愤，给兄弟桓冲写信说：“遗诏只不过让我依武侯、王公辅佐幼主的旧例罢了。王、谢二家身居要位，每天让人愤愤难平。”

简文帝

既然没有达到目的，桓温又开始想别的招数。要求幼皇给他加九锡的待遇。这一下，他的狼子野心充分暴露无遗了。

什么是“九锡”，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯为九锡。（《汉书·武帝纪》）是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。

下面列举一些历史上加九锡的例子：

桓温之前：

王莽被西汉授九锡，后废汉室建新朝。

曹操被东汉授九锡，其子曹丕建立曹魏。

孙权被曹魏授九锡，后叛离魏朝称帝建立东吴。

司马懿被曹魏授九锡，后其子司马昭被曹魏复授九锡，其孙司马炎建晋朝。

前赵刘曜遣使拜石勒为大司马大将军，加九锡，次年石勒建立后赵。

幼帝

桓温之后：

桓玄（其子）被东晋授九锡，后称帝建楚国。

南梁豫章王萧栋给侯景加九锡，封为汉王，同年侯景逼萧栋禅让。

南朝四朝（即宋、齐、梁、陈）开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝。

杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝。

李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。

王朝的兴替形成了由赏赐九锡——建天子旌旗——宣逊位诏书——移交玺绶——末帝逊位——新天子即位几个环节组成的皇帝加冕模式。而九锡则位于这个环节的第一环，其重要程度已不言而喻。所以“九锡”后来就演变成了篡逆的代名词。

谢安

正当桓温提出这项要求，等待朝廷诏令的这个紧要关口，他却突然得病了。一开始并没有在意，但医治了几天，病情不但没有好转，而且开始卧病不起。这时的桓温没有了平日里的那些洒脱，心急如焚起来，多次催促朝廷。

人可以玩转你周围的任何群体，但玩不过天命。谢安、王坦之听说他病加重了，开始秘密商议拖延此事。也就是说和你比寿命——看九锡诏书写成所用时间长，还是你的阳寿足够长。桓温派人催促，谢安等以袁宏所撰锡文不好为由命其修改，借故拖延。

桓温是想等，但老天不给他时间。他最终也没有等到锡文的完成，就满怀遗憾的离世而去，终年六十二岁。

桓温

桓温死后，朝廷追封其为丞相，谥号宣武，丧礼依照安平献王司马孚、霍光旧例，又赐九旒鸾辂、黄屋左纛等物。这是等于帝王的待遇了。

桓温活着时，没有得到渴求的荣誉，但死后还是得到了。当然，生前和死后的荣誉有天壤之别。活着时有颠覆朝廷的危险，死后再封什么官，都不会危及朝廷了。

桓温生前曾经遇到这么一个怪事，有个远道而来的比丘尼，传说很有道术，她在另外的房间洗澡，桓温偷看她。只见比丘尼全身赤裸，先用刀剖腹，再砍断双脚。洗罢出来，桓温向她问吉凶，比丘尼说：“主公如果作天子，也像刚看到的一样。”

高僧

这个比丘尼是否一语成谶，桓温要想当皇帝，只有“凤凰涅槃，浴火重生”才行。但他毕竟不是比丘尼，他没有比丘尼的道行，所以只有死后去享受这种待遇，复活就别想了。

纵观桓温的一生，自从拿下蜀汉以后，他在朝堂始终是炙手可热的权臣。所以完全可以这么说，他当年立下的誓言实现了。但是应该称之为流芳百世呢，还是遗臭万年呢？那就只能看各位仁君自己的评价了。

参考资料：

《晋书》唐·房玄龄

《资治通鉴》宋·司马光

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