“时”这个字现在是简写，早些是日字旁，右边是上土，下一个寸，这是一个会意字，是说一个时辰就是日晷(guǐ)指针的影子在表盘上移动一寸，所以时间不是一个固定的状态，而是一个持续状态。佛教里常常说三时就是过去、现在、未来这三个，经文里提到的昼夜六时，这是古印度的计时方法，把一天分为六个时间段，白天三个，夜晚三个。
一时，只是释迦佛讲法的这个时间条件得到了满足，而没有去记载某年、某月、某日，不是佛陀没有这样的能力，也不是弟子们记不得这些数字;而是因为佛陀讲法的受众是九法界的众生，地球的时间对地球人而言是可以的，但是拿地球的时间去规范其他生命形态的时间，就是一个错误了。当佛经里用这“一时”来强调讲经时间成熟了，我们要知道：佛经里真的不去强调这些没有意义的形式主义。
可是现在的形式主义、功利主义思想却泛存在大众的心里，乃至巨大数量的学佛人的心里，也在追求这个形式主义。如果佛陀讲法要走形式的话、要走排场的话，那么也就不会看到佛陀去化缘的身影了，也不会看到佛陀走近大众身边，更不会看到佛陀在树林里、山洞中，乃至各个地点去为大众讲法了，所以各位同修，如果你学佛还在以追求形式为主，这一定不是佛陀希望我们去做的。
诚然必要的恭敬是不可缺少的，但是如果一直是形式主义，那么学佛怎么可能走到毫无形式可言的佛陀的心里去呢?我们想学明白佛法，要理解佛陀在想什么、菩萨在想什么、佛菩萨在心心念念地想着什么、在做什么?这两个就是佛经实实在在传递给我们的法门，菩萨怎么做，我就怎么做，这样做就对了，而我现在做不了菩萨的事情，就要好好地去学习，期望早日能与他们会同一处，同心同德，同力同喜。
“一时”分享到这，希望大家能看到这两个字，要告诉我们的意思是什么?如果只是当讲法的时间条件成熟，这两个字没吃进去，随后的文字，我们准备吃哪一个呢?如果不用心去思维品读，可能哪一个字都吃不进去，这样的话就像隔靴搔痒一样，总感觉马上就要抓到了，可是却隔着千山万水。
和大家分享这些，不是说我看得多深，而是在告诉各位，思维问题的方法、思维的模式，前面提到学习是复制、教授也是复制，老师的目的是优良复制，而我希望各位能掌握这种思维方式，能学会这种学习模式，能理解这种深入经藏的切入手段。
如果能切入进去，一个字完全可以分享一天，乃至更久，这个状态就需要我们多多地努力。隋朝的智者大师奠定了天台宗的根基，也把《法华经》做为天台的课本，他在讲《法华经》的时候，只是经题的一个‘妙’字就讲了90天，各位思维一下，这是何等的理解和深入、何等的庞杂和微细、何等的智慧，才能有这样源源不断的表述?我们对比古人，比他们懒惰的太多，怠惰的太多，悠闲的太多，幸福的太多了。现在是喂到嘴里都懒得咽，以这样怠惰的心行去学佛，是不可以的。
现在是快餐时代、杂志时代，大众的耐心已经被瓦解得支离破碎，所以过去要勤修苦练很久才能见效果的方法，已经不能满足于大众的快餐口味了，大众需要什么?需要灵丹妙药，这个药吃下去马上就要见效，如果你告诉他这个方法要去做三年，他不会有信心，如果告诉去做三天或许会去试试。
但是三天怎么能达到三年努力不懈的效果呢?所以只能在更多的微细部分继续调整，以期得到最快的见效速度，比如在三部走中强调再三，在第一二段功课后一定要做小回向，只是专门的回向给宿世的冤亲债主、六亲眷属和有缘众生，不去做大回向;如果有问题要去处理就要做针对的专门回向，而小回向的时间要对应延长。
为什么要去做小回向?《地藏经》中的《校量布施功德缘品》中提到：回向法界不问多少，都能成佛。只要读《地藏经》都会知道，为什么要求大家去做小回向
为什么会退失学佛的心念?过去说学佛是拼福报的，不管大家理解不理解记得这句话就好。我们学佛了，我们无量生的亲人、眷属、仇人、敌人，看到和自己有缘的你，终于能接触到佛法了，这对他们来说太重要太重要了，历代的亲人眷属等着我们救度，无量劫以来相杀、相吞的仇怨伤痛需要我们去平复，而那些有缘的众生也希望我们能去搭救他们的苦难，所以当我们学佛，这些众生会源源不断地汇聚而来。
在这样的一个大背景之下，我们又学得不好，理解得不对，心念里还有种种的不善，自然我们无法利益到他们;如果这个时候我还在做大回向，这些要债的债主们看到了，早已经恨得牙根痒痒了，有钱不去还债，却在那装?给这个给那个，结果一溜下来债主却得不到偿还，大家换位思考一下，这样的行为一定会惹怒债主的。
如果还不懂得回头，我们需要的时间就会更长，在这个过程中很有趣的一句话叫做——夜长梦多，当你的心念起了波动，那些恶性的众生就会趁虚而入，可以很吓人地说，学佛的人几乎绝大多数都已经有魔在跟随了，只是我们根本连发现他们的能力都没有。
因为很多魔不是这一生跟上我们的，而是已经跟随了很多生，陪我们流转了很多世，目的只有一个，就是在你将要有巨大收获的时候，引导你进入到危险中，乃至推你到火坑中，这个事情不管你乐意不乐意接受，事实如此。
在这样的背景下内忧外患，内在里学习不得力，还在按着形式主义跑，还在开着机关枪;而外在的各种众生源源不断地汇聚而来，有的是跟随很久的魔众，有的是亲人眷属，有的就是仇人敌人，在这样巨大的内外的劣势之下，时间拖得越久，危险也就越大。这次说的这个“一时”，希望大家能迅速的走到对经文教义的真实理解中来;而如果走不到真实中，对还没有手段的人来说，坚持形式是对的。所以当我们还在按形式走的话，就是说明我们还没手段进入到更深的理解中去，也就是说明我们根本没有努力、没有用心、没有深入思维体会。
今天就到这了，阿弥陀佛。
摘自人间天新浪博客
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