问:阿弥陀佛!师父,我长期在寺院做义工,经常受到各种来自居士之间的排斥和压力,几乎都要崩溃了,在寺院做义工做了那么长时间,不知道为什么却背上了严重的因果关系,请师父慈悲开示,救度我与水深火热之中吧!感恩师父!
恒传法师:阿弥陀佛!做义工是内财布施、功德无量、殊胜无比,可是,如果你不如法如理,做一些违背佛理的事情是要背上严重的因果关系的,这个因果很有可能就是无间地狱之苦。到寺院做义工干什么?培福报,修磨这颗被无明障碍的心,无怨无悔、无求无诤、无烦恼才是真正的义工!如果在寺院做义工还为了争名夺利,贪图十方供养三宝的财物,虚荣心、傲慢心还在显现,还不如趁早回家,功德福报没培来,临到最后把因果关系、造成的严重恶业连累你的家眷、你的儿女子孙后代,这又何必呢?在寺院不积极主动改正自身世俗的不良习气,不接受佛法的教育,那样不是过着快乐、幸福、美满的生活,还是像在世俗中那样生活,看似在寺院其实是地狱。寺院是清净心灵之地,你的心灵都没有清净,反而产生更多的烦恼、污浊,你去寺院干什么?在寺院做义工本质是给自己培福报,就因为别的居士做了一些不如法的事情被你看到了,你不是很好的帮助、引导他们,而是起了烦恼心,发脾气、说了一些不该说的话,这样一来你殊胜的内财布施功德就漏了,平时再努力、在用心的做事,就因为那一句话断人慧命,导致你的内财功德流失。所以,我们去寺院不是观别人的过失,是在反观自己,用别人做过的事情去观照自己,别人做的不对,反观自己会不会也犯这样低级的错误。尤其是在逆境当中,运用佛陀的智慧,扭转、改变这个心态,去反观自己。很多寺院都出现类似的问题,居士之间互相争执、争斗,争权夺利,这是一种很可怕的现象,并不是在寺院发心做事,而是一种虚荣心、傲慢心,想让很多居士看到:你看我多么多么厉害,在法师面前怎么怎么样,都是产生这种不好的心态,像这样的人没有真正实行内财布施,早晚要吃大苦头,如果是在正法道场,那吃的苦头会更大。很多寺院大护法都在,斋堂有监斋菩萨,各个大殿都有护法,因为你的言行、过失,在寺院不仅没有培福报,反而会背上因果关系。
“心不自见,种种过失,若善若恶,皆由心起”。我们到寺院去做什么呢?是清净自己的心灵,让更多镜子照着我们,来反观自己是否和别人一样在犯着同样的错误,到寺院是要接受教育、听从寺院的安排,听闻正法的,反之到寺院什么都没有学到那岂不是白去了。如果到寺院又发脾气、又闹情绪,做些不该做的事,说些不该说的话,没有培福报反而背着因果,这可是很可怕的。我们做功德、培福报很不容易,要尽量让其无漏,不要这边做着那边流失着,到头来空空如也,连往生西方的资粮都没有,怎么往生?这一块内容其实在三皈五戒中已经讲过,书上也刊登过这些内容,大家若是看了不解其中的含义,那就是师父的可怜、悲痛之处。
很多祖师大德都讲要老老实实念佛,其实就是在告诉大家不要想西望东,更不要攀缘、妄想、痴迷,如果你痴迷在我执、我见中你已经修邪了,没有正知正见你已经进入了魔道,不但没消你的业、福报没有培到,还要受各种病痛折磨,人间地狱会在你身上显现,甚至儿女都会受到连累。也就像很多人讲的一句话,师父,我天天上香磕头,为什么还那么多事,身体上病痛在折磨,事业在低落,其实他真正应该问谁?问他自己的心,明白每天上香磕头的意义吗?是忏悔反观自己,不是求什么。再看你做到了如法如理吗?是不是在造善业,已经不再造恶业了?修学佛法是修什么?修这颗心,修我们无始劫以来各种不良的习气,这样才是真修!并不是我们诵一部经、念几声佛号就是在修,那叫什么?就像我讲过的一句话,用布蒙着脸,打一巴掌,是脸疼还是布疼?那叫愚昧到极点了!有一句话讲的特别好,我希望大家都能记住“宁愿百年不开悟,也不可一日走错路”,所以我宁愿不开悟,也不愿跟着邪师外道走一步,这很可怕,更不可能像你们在寺院做义工烦恼一大堆,互相攻击、埋怨,这是什么造成的?虚荣心、憎恨心、贡高傲慢心!到寺院就是默默无闻的去奉献,功德无量,如果你为了争点什么、要点什么,不但没有功德,还会背上因果关系,这样的话还去寺院干什么?像那些还没有去寺院做义工的善士就说,我今天到寺院静静心,去寺院是很清净、身心快乐的那种感觉。可是天天在那,为了个人的一种虚荣、荣耀,搞一些很低级的事情,很苦恼的事情,还在那里干什么?还不如回家念两声佛号来点实在的东西,也不会给自己造下严重的因果,更不会伤害到自己的儿女子孙后代。去寺院做义工就是为了培福报、种福田,为自己往生西方极乐世界储备资粮,也给子孙积点余荫,为何没有培来福报反而出现了问题呢
?这就是心态问题。其实学佛的标准很简单,而是你愿不愿意按这个标准去做去行,如果你不按这个标准去做去行,你只是表象上在修,不是实修,还是门外汉,进不了佛教最深奥的内涵,没有真修实练。佛法真实不虚,很现实,你不把真实的佛法运用到现实的社会当中,运用到自己的日常生活、工作、修学当中,你怎么改变?你怎么去行救度?在修行中,修的什么?行的什么?师父现在都不敢称自己达到了修行的标准,只是在修学的标准上去衡量自己。因为一修就要行,一行就要脚踏实地的实行,行菩萨道,行六度般罗蜜!