净土法门法师：十念、一念往生，是平时还是临终？

净土法门法师：十念、一念往生，是平时还是临终？

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

要解【问：大本十念。宝王一念。平时耶。临终耶。答。十念通二时。晨朝十念属平时。十念得生。与观经十念称名同。属临终时。一念则但约临终时。】

‘问：大本十念，宝王一念，平时耶，临终耶？’大本是《无量寿经》，《无量寿经》讲十念，《宝王三昧论》讲一念。问：这是平时，还是临终？‘答：十念通二时。’这个十念，临终十念可以讲得通，平常十念也能讲得通。‘晨朝十念属平时’，有些人工作很忙碌，没有时间念佛，早晚课就用十念法，这个十念是在平时。时间虽然少，他的功夫要求在一天都不能间断，也符合《无量寿经》所说的一向专念，他每天早晚都不缺，这个就对了

。‘十念得生，与观经十念称名同，属临终时。’这个十念，两种都讲得通。‘一念则但约临终时’，这个讲临终的一念，就是最后这一念是佛，这个人也决定得生。临命终时他那个时候忏悔的心重，念佛的心比平常一般人来得恳切，所以力量特别大，感应特别快速，所以临终一念、十念得生。像张善和这一类的人，这是临终一念、十念往生的人。底下的问题很重要，决定不能误会。