佛教讲,“有因必有果”,我们种下什么因,就会结出什么果。就如我们行善,其必定会收获善的果报,作恶,也必定会收获恶的果报。不管是行善也好,作恶也罢,亦需知道因果何曾饶过谁?种恶果最终伤害还是我们自己,行善最终受益的也还是自己。古语有云:“祸福无门,惟人自招”、“种瓜得瓜,种豆得豆。”其就是这个道理,因果报应6条,真实不虚!
一、贪婪,贫穷就多。
在当下生活之中,我们是否能够时常听到,谁谁谁被骗?谁谁谁损失了什么?为什么会如此,皆是因为贪婪所造成的。在佛教之中,祖师大德时常告诫我们,不能起贪心,不能起贪心。有贪就会有所丢失,为什么因为“因果不虚。”
一个被贪心所占据之人,亦是一个贫穷之人。为什么这么说,因为不懂的知足,永远处于贪这贪那之中,欲望永远填不满。
二、布施,富贵就多。
古语云“有舍必有得”。你舍掉了什么,其就会得到什么。在佛教之中讲,你想要富贵,其就需要广行布施。就如两个人做一样的事情,他人,悠闲自得,却收获满满。你就算绞尽脑汁,亦只可混口饭吃。为什么?这就是因为过去世布施所造成。
佛言;三世因果,真实不虚,布施能让我们富贵。不管是财布施,还是法布施,或无畏布施,种种布施其皆能让我们富贵。当然这富贵也并非说,马上就见效,而是需要时间的沉淀。
三、享福,痛苦就多
。在佛教之中讲,每个人的福报皆是因过去世布施、行善等修来的。这也正是因为每个人所培福德不一,从而每个人福报的大小也具有很大区别。
正所谓,能够享福是好事,但往往当福报消耗殆尽之时,痛苦也就随之而来。在经藏之中,祖师大德开示之中,亦皆告知,享福,并非是好事,而培福、惜福如此,才能让自己离痛苦越来越远。
四、学习,智慧就多。
俗话讲“活到老,学到老。”在佛教之中亦有“深入经藏,智慧如海”之说。懂得学习,智慧自然就多。就如我们学佛,从最初啥都不知道,通过阅藏、参加宗教活动,方才得知原来是如此去行。
五、慈悲,吉祥就多。
佛言“众生平等”。为什么佛会说,众生平等,因为佛是慈悲,智慧之人,佛陀看待众生,不管是有情众生,还是无情众生,皆是平等的。并不会说,因为谁触犯了什么,就会怪罪于他。正所谓“佛眼看众生,众生皆是佛。”
懂得慈悲,吉祥就多。愚痴凡夫皆喜欢以“利”为先,因此到处“坑蒙拐骗、常行杀业”等等。但如此就算“利”到了你手上,你吉祥吗?并不吉祥,反而会因为这些事情,心中时常担心果报的到来。
六、忍辱,平安就多。
学会忍辱,你平安就多。佛教讲“祸从口出,善从心起。”古语亦说“退一步海阔天空,忍一时风平浪静。”知进退,能忍辱,亦可让自己少些违缘,多些善缘。
就如我们时常看见、听见诸多报道。某某一言不合就砸车,一言不合就砍人。为何?因为被他人说了,忍不住呀!忍不了呀!从而就动起手来,其就算你打赢了,但亦被他人惦记,亦是会回来的。