仁清法师：小沙弥为什么五百世为牛？

仁清法师：小沙弥为什么五百世为牛？

牛嘶尊者当时是释迦佛在世的时候证得了阿罗汉果位，他有资格享受天人的供养。

为什么他是受天人供养第一呢?他有一个来历。牛嘶尊者在过去世曾经出家，当一个小沙弥，当他当小沙弥的时候，碰到一个老和尚在修行，这个老和尚年龄很大了。这个色身嘛，年龄一大了，这个色身就显得老了，干枯了，所以这个老和尚诵经的时候、修行的时候，他这个嘴啊，老这么嚼。上牙和下牙老是打颤，就像那个牛“反刍”啊，“嚼沫”，懂吧?也有说“倒沫”的懂吧，就跟那个牛“倒沫”一样。牛它就是这种果报，必然那样。这个老和尚诵经也是嘴老打颤老打颤，这个小沙弥就说了：“你看你个老和尚，你念经你就好好念吧，你看你像那个牛“倒沫”一样”。这个老比丘一听，马上提醒这个小沙弥，他这样说：“你啊，赶紧忏悔。为什么我让你赶紧忏悔呢?你不是诽谤了一个一般人，你是诽谤了一个圣人。因为我证得阿罗汉果位了”。

那个小沙弥一听：“那不好了，诽谤了圣人了”

。因为那时候修行人都懂这个规矩，仅仅是一句不经意的话。那么这个沙弥一听，罪过大了，诽谤了“阿罗汉”了。就赶紧忏悔赶紧忏悔，由于他猛力地忏悔，他死后，没有堕落地狱，而投生成了一头牛。为什么他得了这么个苦报呢?因为他说那个圣人，“跟牛一样”“倒沫”，他就当牛，也去“倒沫”去了。是五百世，这个牛是尊者的前生，是五百世为牛。五百世懂吗?五百世为牛就是五百生都是牛。那么既然是牛，一个正常健康的牛，它就“倒沫”(反刍)，就等于说它“倒沫”了五百世。这一生当中投生为人，就是果报报完了，这一生当中是人了，由于过去世曾经出家，曾经种过善根，那么得遇释迦牟尼佛，释迦牟尼佛摄受他出家了，通过修行，证得“阿罗汉果”位了。但是呢，“阿罗汉”有个特点，“尚有余习未除”啊，这是天台宗说的。一个人即使证得“阿罗汉”了，“尚有余习未除”啊。这个牛嘶尊者的这个余习，也没有除干净，哪一个余习呢?就是“倒沫”。这个牛嘶尊者证得阿罗汉果位以后，他这个嘴也经常这么倒沫。因为他曾经五百世为牛。这是一个串习，就是不好去改。

释迦牟尼佛为了慈悲当时的众生，意思是你要是托钵化缘的话，在人间可能有人说你跟牛一样，那么谁说你跟牛一样，也可能下地狱了。为什么，你现在也是“阿罗汉”了。是不是，过去你说个“阿罗汉”像牛一样，忏悔了还是头牛呢，就是这个含义。所以释迦牟尼佛，为了慈悲当时的众生，所以不让牛嘶尊者在人间托钵化缘。一到吃饭的时候，就命令牛嘶尊者：你，不要在人间托钵。你拿着钵，天上吃饭。“阿罗汉”都有神通，一到吃饭的时候，托着个钵，“唰!”天上去了。因为天人啊，有神通，天人他比这个人，相比之下，他这个业障轻，轻多了。他们也知道牛嘶尊者为什么“倒沫”，所以他也不去造这个口业，天人都知道。突然间地下飞起来个阿罗汉，托着个钵，天人来供养，花啊，甘露啊，这个顶礼啊，求法啊，天人也可以种福田嘛，就是这个含义。所以牛嘶尊者是释迦牟尼佛弟子当中，受天人供养最多的一位。也叫受天人供养第一。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益

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