佛禅：无言之美！

佛禅：无言之美！

释迦牟尼一生说法，临灭度时， 文殊请他再为大家说法一次

。佛说:“我在世49年，又何尝说过一句法?现在你让我再讲授一次，难道我曾经讲授过什么吗?”禅， 正发生于不立文字的拈花微笑。 相传，世尊在灵山会上， 拈花示众，当时大众都不晓其意， 面面相觑，唯有迦叶尊者发出了会心的微笑。于是，释迦便将这“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。

宽容释化纷争佛，从心从弗

有僧问灵山:“佛祖拈花是什么意思?”灵山说:“一言方出，驷马难追。”僧又问;“迦叶微笑是什么意思?”灵山即答:“口是祸门。”口是祸门者，一落言筌，便成谬误;驷马难追者，若经道破，即乖真实。所以禅宗传法，每每用无言的方式。有次众人请憔俨上堂说法，惟俨勉强答座了，可大众刚刚聚集起来，惟俨便一言不发地回房。院主追在后面说:“你同意上堂说法，为什么又急急回房?”惟俨说:“讲经有讲经的法师，说戒有说戒的律师，我是禅师，而禅是不能讲的，讲了也白搭，这怎能怪我呢?”顺德问雪峰说:“教门先辈们岂不是以心传心?”雪峰说:“兼不立文字语句。”顺德说:“既然不立文字语句，又怎么传法呢?”雪峰沉默了好一阵子。顺德于是作礼致谢。

禅，是一种基于“静”的行为

云门文偃也曾效法维摩诘在“说”不二法门时的沉默，有时干脆连“一字禅”也不说了。相传广主刘王诏文偃等人到宫内过夏， 禅师门交游频繁，问讯说法。唯有文偃不与人交往，无言无语。宫内有一名直殿使，看出云门的默然乃是高深莫测的“最上乘禅”，遂书一偈贴在碧玉殿上:

大智修行始是禅，

禅门宜默不宜喧。

万般巧说争如实，

输却云门总不言!