《佛学基础》(167)

戒有五戒、八戒、十戒、具足戒。戒的内容广泛，以止作二持摄尽。止持是约戒条，止一切恶，不该作者不作。作持是约体道办事，修一切善，诸如受戒、说戒、安居、自恣、忏罪等。

所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

大乘菩萨戒，不同小乘戒。声闻戒唯人得受，大乘戒诸趣通受，声闻戒有受有舍，菩萨戒有受无舍，是尽未来际受持

（一）摄律仪戒，七众所受别解脱戒，

（二）摄善法戒，奉行一切善法，

（三）摄有情戒，广修善法以利益众生。前二自利，后一利他，合为二利圆满，虽只讲戒，而与定慧相连。如把心停止，不起妄念，摄意业为定，详细观察思惟，此应作，彼不应作为慧。如盗戒具三净戒：自不起盗心并防护为摄戒仪，见有盗机而维护为摄善法，转告保护为饶益有情。其他戒也一样，一戒一行圆观解，具足一切行即为大乘妙行。

--- 题为编者所加，未完待续

文章来源

界诠法师著《佛学基础》

法师简介：

界诠法师，1959年生，福建太姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。1991年起隐居于太姥山平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法。现任中国佛教协会咨议委员会副主席、福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》、《佛学基础》一书，强调戒法