人间天：学佛怎样才能保持不退转？

写在前面

每个大乘佛子都希望不退菩萨为伴侣，找到坚固不退的大乘同修，并在他们的帮助下令自己也不退缩，这是很幸福的事情。可是如何才能在佛法里获得不退转?《大宝积经》卷第七十七，不退品第三有云，【复次富楼那。菩萨得闻如是等经。不能深心教化他人。其心退没但乐独行。悭吝惜法心不欲说。不能以法广摄人众。以是不善根因缘故失智慧念。失智慧念已。不共他人读诵经法。不能以法与他共同。是人转身。失菩萨心忘菩萨念。】。以下人间天老师将就此经文和我们分享有关退转之事的感悟与心得，希望大家看后思维，升起救护众生之心，获得大乘行走的必备资粮，在佛法里获得不退转，命终顺利出轮回，生极乐，阿弥陀佛!

学佛怎样才能保持不退转?

大乘人如果听闻了甚深经法，不能发心教化他人，自己吝法惜法而不肯为大众宣讲，不能用佛法利益大众，这就种下了不善之根。因为这样的缘故，他会丢失智慧念，不能和大众共同进步精进，这个人在转身之间所生发的菩提心菩萨念，全部退失。

这退失的问题确实很严重，想在佛法里获得不退转，要真正的达到七地阿惟越致菩萨，才能确保三不退转。而在此前就算登地的菩萨也有退转之虞。对菩萨而言有饶益有情戒，是以戒律层面敦促大乘人要去饶益众生，此段经文体现了菩萨饶益有情的精神。

在经文中常常会看到菩提不退，但是这利益我们是否拿到了?若过去拿到，现在为什么还在娑婆的恶世沉浮?若没拿到，过去是否也心怀侥幸，得过且过，轻慢了法教?大乘人都希望不退菩萨为伴侣，找到坚固不退的大乘同修，并在他们的帮助下令自己也不退缩，这是很幸福的事情。只是这个时代很浮躁，人与人的关系变动很大，确实很难遇到不退的法伴侣。幻海迷局建立到现在七年多，进进出出的人也太多，不管过去如何亲近，如何热情于学习交流，经过时光的透射，慢慢褪去了颜色，很多人也随时光远去了。

到哪里去找不退的法伴侣?自己是否能继续坚持?这都是一个非常严肃的问题。如果我不能再坚持了，不能去落实分享经教的事情，是否我的退失也将即刻到来

古人说“德不孤，必有邻!”他可以自信自己有德，而我连个善人都不是，自然不能寄希望于靠道德招感。所以只能依靠自己不退转，而不能依赖他人不退转。思维到此，有种如履薄冰的悬惴。

如此段经文描述的退转之事，可能过去也有触犯，但是现在知道了，当保持奉持，不令丢失。经教傍身、福德傍身也仅是不退失修行太远的保守方法，而上升到大乘层面，闻法不能宣，听法不乐讲，都已经是不善之因。想那扫地僧周利盘陀伽，有弟子跪求而不授碎语，结果落得毫无闻性，一句赞偈几个月也不能记得。不肯讲，智慧不成;若不乐讲，虽然可以法无量、言辞无量、义理无量，但乐说无量不能成就，则余下诸无量也不能长保。若人全无智慧，此大乘路毫无前进可能，若菩萨不成就四辩才，如何摄受大众普利众生?

如此看来，成就四辩才是大乘菩萨必有的基础技能，而普利众生的基础心态，才是生发大乘资粮的根本。

这段经文看上去微澜泛起，但是对大乘人却是一击惊雷。你若想行走大乘出轮回的路，没有救护众生的心，无法获得大乘行走的必备资粮;没有智慧你没可能前进;没有辩才无碍你不可能普利大众;还没有不退法伴侣帮助提携，如此众多的不善堆积，此一路已经毫无指望了，除了一路直退，就没有其他可能。这一转身的迅猛，所有艰难生发起来的大乘意、菩萨心，也全部丧失殆尽，余下的就是慢慢的轮回。

如果注定出不得轮回，什么时候还能再获人身?什么时节才能再遇法教?什么机缘才能折服自心追随奉行?要多少次遭遇才能再次触碰到出轮回的机缘?还需要多少劫的漫长煎熬，才能勉强升起菩萨的心念、拥有一些菩萨的德能?恐怕这些已经是天文数字了。所以若已升起菩提大乘之心，当护心苗，不令灭失。这沉重的教训，实在太惨烈了。

既然已经知道了退失的原因，就不应该再有如上的事情。一生很短，能坚持好学佛，已经不容易;还能在种种打压下不退初心，这更是艰难;并且还要在艰难持守下不退失。若一路坚持下去，也必定繁花似锦，富贵如佛。感恩世尊耳提面命的叮咛嘱咐，让我能听闻如此法要。南无佛，南无三世诸佛，南无阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客