净土法门法师：你有这样的深信、切愿，这个佛号自然不中断

净土法门法师：你有这样的深信、切愿，这个佛号自然不中断

【信谓信生佛不二。是心是佛。是心作佛。众生念佛。定得往生。究竟成佛。】

这再给我们详细说明，这一定要相信，要相信众生与阿弥陀佛与十方一切诸佛是一不是二，为什么？全是自己真如本性变现之物。心外无法，法外无心。『是心是佛，是心作佛』，这两句话是《无量寿经》的经文，也是净土宗它的理论依据。这个心是真心，就是真如本性，禅家讲明心见性，见性成佛，因为心性就是佛。「是心作佛」，这个心是真心，不是妄心，真心是什么？就是我们现在念佛的心。诸位要知道念佛的心是真心，你念其他的是妄心，是妄想心，唯独念阿弥陀佛这个心是真心。这个真心是什么？你具足信愿，念阿弥陀佛这个心是真心；如果没有信愿，或者有信无愿，或者有愿无信，念阿弥陀佛不是真心。你具足真信切愿，这句阿弥陀佛是真心，是始觉，才能说始觉合本。所以『众生念佛，定得往生，究竟成佛』。

【愿谓厌离娑婆。欣慕极乐。如子忆母。必欲往生。】

要有这么个恳切的愿，愿意离开六道轮回；换句话说，真正知道六道之苦，晓得这个地方苦，晓得这个六道里头没有安稳的地方

。《法华经》上说「三界火宅」，好像房子已经失火了，烧火了，这里头没有安稳的地方，要有这个觉悟。尽虚空遍法界第一安稳的所在就是西方极乐世界，这是安稳的地方。一定要有出离心，要有舍离轮回的心，有求生极乐世界这种殷切的愿望，这样才行。所以比喻里面讲『如子忆母』，像小孩念母亲，想念母亲一样。一定要往生，一定要见阿弥陀佛，一定要到西方极乐世界去，强烈的愿望，这是愿。

【行谓从愿起行。一向专念。无有间断。】

你有这样的深信，有这样的切愿，你这个佛号自然不中断，会时时刻刻提得起来。所以在初学的时候，我们用一切可能的方便法，时时刻刻提醒自己，念佛不间断。譬如说我们供养佛像、佛的名号，使我们时时刻刻眼睛能够接触到，耳朵能够听到。就像我们用录音机放念佛的声音，佛号的声音，听到阿弥陀佛，我们就会跟到念阿弥陀佛，不会忘记。

无量寿经玄义 （第十一集） 1989/11 新加坡净宗学会 档名：02-14-11