《无量寿经》的版本

《无量寿经》的版本

《无量寿经》的版本

——选自苏树华著《佛说无量寿经释义》。该书尚未出版。

作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。

我们的这部《佛说无量寿经心学释义》，所采用的佛经版本，是曹魏天竺三藏康僧铠译的《佛说无量寿经》。《无量寿经》，现存五个译本，经题名字，各个不同。名字不同，其义无别。五本版本，分别如下：第一种译本，后汉月支国三藏支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》。第二种译本，吴月支国居士支谦译《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》。第三种译本，曹魏天竺三藏康僧铠译《佛说无量寿经》。第四种译本，大唐三藏菩提流志奉诏译《大宝积经无量寿如来会》。第五种译本，宋释法贤译《佛说大乘无量寿庄严经》。除了以上五个译文，又有夏莲居士，据以上五个版本，会集而成的版本，这个版本，比较流行，名曰《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。我们不采用夏莲居士的会集本。我们不赞成后人会集佛经的做法，即使后人会集得比较优秀，我们也是不赞成的。何以故

？以防他人效仿，以防世上兴起会集佛经的风气。若是兴起了会集佛经的风气，那么，就会有人会集佛经，以标榜自己的会集版本优于古代的版本。某甲作一个会集版本，某乙亦作一个会集版本，乃至所有的人，皆作一个会集版本，各说自己的会集版本更加优秀。这种会集佛经的风气，将会淡化古本佛经，故不可提倡会集佛经。所以，我们不采用夏莲居士的会集本。五个译本中，弥陀大愿的数量，各个版本，不尽相同。汉、吴二个译本是二十四愿。宋译本是三十六愿。唯有曹魏康僧铠的译本与唐代菩提流志的译本是四十八愿。我们通常所说的弥陀四十八愿，就是取自这两个版本。五个译本中，曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》，内容比较完整，文辞比较流畅，我们采用之。