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金刚棒喝——宣公上人答问录

导读:1.问:基督教马太福音里记载:公元2000年将是世界末日,举世将受末日的审判,不知道师父是怎麼样看法? 上人:随时都是末日,随时都是审判。 2. 问:目前大部份的香港人,都对未来前途而人心惶惶,可否请...

1.问:基督教马太福音里记载:公元2000年将是世界末日,举世将受末日的审判,不知道师父是怎麼样看法? 上人:随时都是末日,随时都是审判。 2. 问:目前大部份的香港人,都对未来前途而人心惶惶,可否请上人为香港人安心? 上人:为前途莫如为後途。後边有什麼,前边就有什麼;前边有什麼,後边也有什麼。天下本无事,庸人自扰之。有德者降祥,无德者降殃。 3. 问:人口太多了,现在行的节育的方式,有没有犯因果? 上人:太过又是不及;不及也是太过。过犹不及;不及犹过。我认为治国只可以生一个,这是错误的,因为只可以生一个,慢慢都变成男的。这个男的国,没有女人,怎麼样再生孩子?这将来是亡国灭种的。真要想治理国家,每一对夫妇可以许可生两个。这两个,他俩又有个伴,或者可以生一个男的,又可以生一个女的;或者都是生男的,可以和人家换一个女的;或者都是女的,可以和人家换一个男的,互相都可以交换。或者招个女婿到家里来,也可以,是合法的,也不太过,也不不及。但是生得太过了,像猪生了一帮一帮的,结果人都没得吃。 4. 问:请问佛教与基督教的关系? 上人:都是教你教我的。 5. 问:当念头起来的时候,要如何控制它?怎麼样不跟坏念头跑? 上人:念起即觉,觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟著坏念头跑,你不认为它是坏念头,那谁也不能帮助你。念起即觉,觉之即无。你觉悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什麼地方?你不跟著妄念跑,念起你不和它合股就得了嘛。 6. 问:是否可以请师父讲讲你的人生经历? 上人:我的经历不是做生意的,这就是我的经历。 7. 问:四大皆空,诸法无常,什麼是本来面目? 上人:鬼。 8. 问:明知发脾气不好,境界来临的时候,知道自己不可发脾气,但是往往还是把持不住发起脾气来,为什麼这样? 上人:饿的时候叫你不吃饭,你为什麼还要吃? 9. 问:庐胜彦在马来西亚有弟子一万多人[一九八八年时],他所说的法是正还是邪呢?请一口道破,以解众疑。 上人:末法时候邪正不分,你就看他有没有贪心,有没有争心,有没有痴心,有没有求心,有没有自私心,有没有自利心,是不是尽在那里打妄语骗人?我不知道庐胜彦是个什麼东西,我叫他魔仔子。你们看一看这世界上,人人都知道毒药是对人不利的,可是还有那麼多贩毒的,还有那麼多吸毒的,你说这是什麼道理?这个庐胜彦是一个道理。 10. 问:为什麼我的弟子拜佛时会发抖? 上人:那是因为有业障跟著他,业障叫他去堕落。 11. 问:有八万四千个法门,其他的宗教如印度教、天主教、基督教,都算一个法门 上人:一切皆是佛法,皆不可得。 12. 问:降伏其心是什麼心? 上人:就是这个婬欲心。 13. 问:上人常说「真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。」但是上人常在《金刚菩提海》里公开批评谈论他人的是非,这岂不是言行不一吗? 上人:我说的要是真的,这也不是是非;要是假的,一定堕地狱。你知道那个人说:「大修行人不落因果」,则堕五百世做狐狸的果报。我如果是拨无因果的话,拿黑的当白的;拿白的当黑的,拿是当非;拿非当是,说错话,我入拔舌地狱。如果我没有说错,那我没有罪的。

我为什麼好说是非,因为佛教里头是非太多了,又什麼黑教、白教、黄教、红教,啊!都变成颜色不一样,把人的眼睛都弄得眼花撩乱,连黑的也不知道是黑的,白的也不知道是白的了,所以我要说人所不敢说的话。

14. 问:倒底是否有末法时代? 上人:你想它是末法,它就末了;你若不想末法,它就是正法。 15. 问:请问楞严咒里开智慧的咒是什麼? 上人:我只知道愚痴的咒:「懒惰懒惰,娑婆诃。」 16. 问:我爷爷病重,请上人…… 上人:只有观世音菩萨可以改生死簿。 17. 问:如何能使佛教兴盛? 上人:依教修行,守五戒,行仁义礼智信,一点一点就会兴盛。 18. 问:自性是什麼性? 上人:自性就是佛性,佛性是圆陀陀,光灼灼,无人、无我、无众生、无寿者的。 19. 问:中东战事的因果是什麼? 上人:阿修罗转世,总要杀人放火。 20. 问:师父,请问你可不可以多打几下我的头? 上人:不要贪心。 21. 问:什麼是真的? 上人:哪一行,哪一派,哪一宗,哪一教,若是能尽量利益他人,而不要利益自己的,这都是真的,再说明显一点,就是如果表面帮助人,而里边有所企图,不是贪财,就是贪色;不是贪色,就是贪名,再不就贪利,那他後边总有一个黑影在後边跟著。

22. 问:如何去我相? 上人:「我」是个假名词,真正的「我」是本来的佛性。如果你把人、众生、寿者看成一体,则我相会减少。 23. 问:在家出家,真出家否? 上人:能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘,这也是井里栽花不染尘。出家人心里染尘垢,那和在家人没有分别。 24. 问:初发心容易,如何保持长远心? 上人:常把生死挂在眉梢上,就会有长远心。如果心退,则是因为把初发心忘了。 25. 问:为什麼现在地震那麼多? 上人:因为人脾气太大了。 26. 问:佛教里说的「不可说不可说」,倒底为什麼不可说? 上人:为什麼你又要说? 27. 问:师父,你这一辈子最尊敬哪一位法师? 上人:虚云老和尚。 28. 问:佛法有八万四千种法门,哪一种法门是第一的,最高妙的? 上人:佛法有八万四千种法门,就有八万四千个第一,哪一个也不是第二。为什麼这麼讲呢?八万四千个法门,是对治众生八万四千种毛病。每一个众生皆有他自己的毛病,那麼对治他的毛病,把他的毛病治好了,这就是第一。 29. 问:妄想和发愿有何不同?如何知道发愿是妄想? 上人:发愿若能利人,即使是妄想亦无碍;若不能利人,则应去妄想。 30. 问:战争从什麼地方来? 上人:因为我们内心有暴戾之气;我们心里没有祥和之气,就产生战争。 31. 问:海珊[伊拉克王]是何方神圣? 上人:他是天魔眷属。 32. 问:如何息灭战争? 上人:就是慈祥和蔼,这是息灭战争根本的办法。 33. 问:孔子有三千门徒,七十二人有六艺,现在的社会里有什麼能力,才是完人呢? 上人:有道真富贵,无德是最贫。不杀生、不偷盗、不邪婬、不妄语、不饮酒,就是完人。 34. 问:什麼是坚固菩提心? 上人:就是发愿修道,无论遇到什麼障碍,一定要修道;无论有什麼困苦艰难,一定要修道,绝对不改当初所发的愿,也不会见异思迁,改变思想。无论是顺的境界或逆的境界,一定要随缘不变,不变随缘,坚住菩提心。 35. 问:请问师父,沩仰宗有些什麼特色?你觉得应如何发扬光大? 上人:沩仰宗很普通,没有什麼特色;沩仰宗也不想发扬光大……德性要大。 36. 问∶沩仰宗与临济、曹洞等宗派,有什麼不同? 答∶没有什麼不同,都是人还未成菩萨。 37. 问:为什麼情感,修道人不应该有的? 上人:因为情感是很自私的;如果七情作主,那就犯了自私,离开大道。因为大道是大公无私。 38. 问:弟子如何修智慧? 上人:不愚痴就是修慧,把愚痴去了,就是智慧;破了无明,法性就现出来了,就是反掌之易嘛! 39. 问:我怎麼样才能帮助道场呢? 上人:你不破坏道场,就是帮助道场。你拥护道场,就是帮助道场。 40. 问:学佛法何以要打坐? 上人:就是要学习我们自性中无量的经典,无量的智慧。人性中本有无量法门,人却舍本逐末,向外驰求,不知回光返照。 41. 问:睡时做梦算不算造业? 上人:梦里所作所行不算业,醒时勿造便是,但不能一概而论。如你说我愿意做个梦,在梦中可造许多业,那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业,则与你没关系。至於平时醒著有造业的念头,但没有去做,那是惑不是业。 42. 问:《阿弥陀经》说我们应发愿生到极乐世界,因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去,那麼三恶道的众生就不去度了,不去管了吗? 上人:你不管他,有旁人管,在那儿成了佛还可以回来管,阿弥陀佛就是这样。 43. 问:念观音菩萨、大悲咒,和《华严经.普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗? 上人:可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。 44. 问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,屋内左边要有绿色植物,主人床上应挂两把剑,走道上应挂风铃,是否如此? 上人:(1) 镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得乾净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂,邪魔尚不来;一挂,邪魔就要和你斗。孰胜孰败,在不可知之数。(4)风铃,凋零也。言其家庭衰败,一天不如一天,慢慢零落。 总之,风水不出自心。心地好,光明磊落,则样样好,不好也会好;心地不善良,则样样不好,好也变成不好。故佛云:「一切唯心造。」古人也云:「世人皆言穴在山,岂知穴在方寸间。」江湖术士强词夺理,制造不正确的理论,欺骗愚夫愚妇,可怜!可怜! 45. 问:安菩萨需不需要择日及选择方位? 上人:不需要择日及方位。菩萨位子高於大人的上半身即可。看日子、看方位,此乃妖魔鬼怪的思想。 46. 问:有某一位法师说,学佛的人不需要作早晚课,对吗? 上人:这是他自己的问题,既说不做早晚课可以,则不做所有的事也可以,那麼不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了?有这种程度才可以这样说,若未到无修无证的程度上,不能这样说。 47. 问:请问如何才能超度祖先或孤魂? 上人:要有修持的大德高僧,有修持定力,才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界,如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母,登坛曰:「我本不来,你偏要爱,一念不生,超出三界。」如此四句法语,帝母超升天界。 48. 问:据说放生功德最大,是否正确? 上人:佛教中的一切功德,皆平等,放生要本著慈悲心放生,如果抱著求功德的心,就谈不到功德。所谓功德最大,不过利诱而已,是不正确的说法。 49. 问:什麼是颠倒? 上人:就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。 50. 问:请问在家居士用斋日,可不可以帮家人煮荤菜? 上人:你愿意为他人做嫁衣裳,令他人结婚,这个是你自己的事。 51. 问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒、大悲咒,因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都不可以用,也不可以看,不需要看,只要一心念「阿弥陀佛」就可以了。 上人:如果说念咒的人没有慈悲心,佛也不会说楞严咒、大悲咒,让一般的弟子减少慈悲心。 52. 问:如果把个人的生辰误放到邪道的地方,请问这样会不会影响到身心? 上人:你的心里要是正,也没有什麼邪;心里要是邪,一切地方都是邪道。 53. 问:佛教杂志刊物上,有很多佛像的照片,如果杂志积了太多了,应该如何处理,是否可以火化?台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师,他自称是学律的,他曾说,凡是刊有佛像的书报杂志,如果拿火烧掉,就是犯了出佛身血,如果是这样,谁还敢再拿佛教刊物去读呢? 上人:古来有道高僧,把木头佛像给烧了,那你说是什麼呢? 54. 问:请问上人,如何破执著和妄想? 上人:谁给你妄想?谁给你执著? 55. 问:每次到佛寺听法就打哈欠,请问应该怎麼办? 上人:不打就没有事了。 56. 问:烧往生咒的纸钱,是不是如法呢? 上人:烧往生咒,你自己不想想,纸钱究竟是真钱还是假钱?一烧就变成灰了,纸都已经碎了,怎麼还能做为钱? 57. 问:佛经上有很多字是梵音,到底是以台语发音,或是国语发音,才是正确的? 上人:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」 58. 问:家中原本是拜妈祖的,自从学佛後就拜佛了,请问妈祖是否可跟三圣一起供? 上人:你愿意供满天僧佛,佛互相是不打架的。 59. 问:清海法师收了很多徒弟,很多人都觉得疑惑,希望藉此法会有所了解,让信徒们不会走错路。 上人:你们在皈依三宝时,皈依文说得很明白,「宁舍生命,终不皈依天魔外道」,她说的都是邪魔外道的邪说,都是在骗人的。你们要是相信,就是最愚蠢的、最无知的,都是想往地狱里钻的。 60. 问:色即是空,空即是色,这一关看不破,请上人开示。 上人:生於色,死於色,如此而已。你看不破,你就会生在色里,死在色里头 61. 问:有位法师说,妇女怀孕诵楞严咒会流产,是否可信? 上人:胡说八道。 62. 问:佛教是超乎物外,宇宙性之真理,为何却拘泥於男女的问题而不能超脱? 上人:刚才罗杰士神父已提出,修行人欲持戒清净,不仅要持身,就算在心里也不能存婬秽的妄想。我们现在都是凡夫,尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢?你还不是需要吃饭,需要穿衣,需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉,你究竟超脱了什麼? 63. 问:我听上人屡次说自己很愚痴,大概这是一种自谦的美德。可是,假如说得太多了,却反映出上人缺乏自信心,犹疑不决,又怎麼样能主持大局呢?所谓「愚痴」,究竟是什麼意思? 上人:假如我不是愚痴,怎麼叫蚊虫不要咬旁人,只咬我就好?假如我不是愚痴,为什麼我不贪更多的钱?假如我不是愚痴,为什麼人人所好的享受,我都不要?这不是愚痴,还叫什麼? 64. 问:现在的报纸上,常见有「供养婴灵」的广告,婴灵是可以供养的吗? 上人:这事不能谈「供养」,因为它不是三宝[佛、法、僧];若说是「供养」,就落入邪见。应该讲做「超度」,但是此冤甚深,很难超度。因为夺命债,就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者,可以有机会超度他们的。 65. 问:有许多人付钱供养婴灵,能解冤吗? 上人:不能解。 66. 问:现在有很多人藉婴灵敛财,有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何?婴灵是否会造成当事者身体不健康,或带来其他方面的困扰?让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕,结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何?婴灵是否会作怪?又该如何去调伏?才能够让婴灵安心? 上人:弄个牌位,不如没有位。什麼叫没有位呢?根本就是不该去堕胎;不堕胎,就不杀生;不杀生,就免得多此一举。至於给婴灵弄个牌位,这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度?是否可以解开这个冤债?是不一定的。所以,与其後悔之於後,不如防之於前;在未婚前,不要吃避孕药,也不要发生男女的关系,为什麼等不了呢?为什麼要那麼著急呢?为什麼要那麼馋?这就是因为自己太无耻了。 67. 问:佛说,佛法不离世间法,请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活? 上人:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。 68. 问:有人说,每日持诵大悲咒一百零八遍,连续三年必有成就。但是我工作较忙,无法每日花一个多小时,一次持诵大悲咒一百零八遍,如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵,可不可以? 上人:只要有诚,一切OK。 69. 问:蟑螂、蚊蝇,是六道中的一道,它们是属於害虫,我们是否可以消灭它们? 上人:我不是蟑螂,我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫,就要先消灭我。 70. 问:听说比丘有权举出比丘尼之过失,但比丘尼却不能提出比丘之过失,这不是男人压迫女人吗? 上人:「是法平等,无有高下」,在佛教里不分高低,一视同仁。在这里比丘若有过失,比丘尼随时可以提出;比丘尼有过失,比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人,或女人压迫男人。虽然男女界分开工作,各不相扰,此乃本於互相尊重,而不是互相压迫。假如我有过错,旁人随时都可以提出来。 71. 问:我本人在养鸡场工作,一时之间无法换工作,我如何才能学地藏菩萨的精神,将养鸡场变做道场,超度它们? 上人:这是个进退维谷的难题,最好的方法,是你不要去养鸡,而去养人。 72. 问:请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界?还是另有一个空间存在? 上人:你想要知道,可以自己去看一看。 73. 问:信佛四、五年了,为何还有邪魔鬼怪缠身? 上人:拜佛拜得不真,错因果了,所以才受果报。因果报应,丝毫不爽,你就是信佛,错因果一样要受报应,所以邪魔外道也就来教训你。 74. 问:高雄地区的弟子,很需要上人的教导,可否请上人在高雄建道场? 上人:我没有能力建道场,你们要是有人能建道场的,我可以做个工人。 75. 问:有人说,持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好,是否如此? 上人:只要你随时持诵,随时都是清晨五点钟。 76. 问:请开示悟佛之见? 上人:悟佛之见,就是明白佛是怎麼成的,有佛的智慧。这没什麼玄妙的,像佛一样的慈悲喜舍,四无量心,就是悟佛之见了嘛! 77. 问:不久前,我家中有亲人去世,我想为他超度,使之往生,应该怎麼做? 上人:我最近看到一则新闻,在泰国有一位上校,曾经死了三次又活了过来。据他的经验说:供养三宝的功德是无量的,也可以超度六亲眷属。所以,自己先要诸恶不做,众善奉行,这就是超度六亲眷属唯一的方法。 78. 问:如何断除人世间的名利和欲望? 上人:死了之後便断了。 79. 问:一切有无法如梦幻泡影,那麼什麼是无为法? 上人:详细想知无为法有六个,可查《百法明门论》色法十一,心法八,五十一个心所法,二十四个不相应,六个无为成百法。 80. 问:如何修持才可以了生脱死? 上人:吃饭、穿衣、睡觉。 81. 问:上人您出家以来,一直坚持著「日中一食」、「夜不倒单」的戒律生活,你这麼受苦,有必要吗? 上人:省下我的粮食给众生,省下我的衣服给众生,我曾许下愿:法界众生一切苦难,都由我一人代受。 82. 问:师父你既然心怀中国,为什麼把自己的道场设在美国? 上人:我一向是人弃我扬,别人不去的地方我去。台湾这里多的是道场。 83. 问:你看台湾最严重的问题在哪里? 上人:这里的人太奢侈了!奢侈、浪费!「要」的太多了,以後怎麼还得回去? 84. 问:大家都很好奇您的神通,听说您常常替信徒医病? 上人:真修行的人是不谈神通的。出家人只讲求大智慧。 85. 问:据说佛教比丘尼的戒律,比起比丘的戒律更多,这岂不是不平等吗? 上人:我是直截了当来解答你这个问题。往根本上说起,比丘尼是女人,女人能生孩子,而男人不会,你现在懂了吗? 86. 问:请问业障缠身,应该怎麼处理? 上人:向业障投降。 87. 问:皈依三宝後,是否可以去风月场所

?有某位法师说,只要付钱就可以,请上人开示,这样是否犯戒? 上人:你皈依之後,还要往地狱里钻? 88. 问:做早课的时候,一边做,一边念观世音菩萨,身体就自然的左右或前後摆动,请问像这样在家可不可以打坐? 上人:身体晃来晃去,有这个现象最容易有飞精附人的危险。 89. 问:请问上人,为何持大悲咒或楞严咒时,头痛晕眩,感觉身体晃动,会打冷颤? 上人:你心里有邪魔,所以持大悲咒也不灵了。 90. 问:念佛、打坐时身体会晃动,感觉喘不过气来,为什麼? 上人:走火入魔了。 91. 问:一个人的善恶,是看你的念,你做一件坏事,不一定是坏事而是好事? 上人:这个叫善恶混合,有的做恶事,恶中有善。好像杀富济贫,行侠仗义,他虽然是不合法,但是他也有他的好处,有善中恶,有恶中善,这讲起来是很多很多的。 92. 问:如果我去偷钱、骗钱,把钱弄来送给师父办道场,这是善还是恶? 上人:这叫做种子不净,「因地不真,果遭纡曲」,你那样造成的庙也很快就会倒了。 93. 问:可是钱是我们偷的,师父并没有做坏事啊? 上人:因果是不能欺骗的。 94. 问:因果是我的因果。 上人:是你的也不能欺骗的,就是你的才不能欺骗。你赌钱去,赢来了造庙,孔子也说过:「富与贵,是人之所欲也。」人人都愿意富,愿意贵。「不以其道得之,不处也。」不合乎法,我得到我也不要。「贫与贱,是人之所恶也。」贫就是穷,贫和贱,是人人都不高兴的,人人都不愿意的。人人都不愿意的,是人之所恶也,恶就是很不愿意的。「不以其道得之,不去也。」如果不合法,我宁可安贫乐道,在贫贱上住,我也不离开贫贱。 95. 问:有人说,楞严咒是早上七点以前才可以诵,请问七点以後可不可以诵? 上人:这里的七点是美国的几点,我不知道,而美国的七点,与台湾的七点又不同,怎麼办? 96. 问:有一位清海法师,他所传的印心法门是否正确? 上人:很多人被迷,都是因为有贪心;没有贪心,她才迷不住呢! 97. 问:怎麼觉悟成佛? 上人:堕地狱的时候,就不会生这个念头了。 98. 问:请问上人邪念如何对治? 上人:你不打妄想就没有邪念了嘛!你尽打妄想,当然邪念就一个跟著一个来。这还要问我?你要回光返照,问问自己为什麼正念提不起来,邪念你那麼欢喜? 99. 问:在家人也可以成完人吗? 上人:无论在家、出家人,都可以修成完人。 100. 问:动物死後还会投胎吗? 上人:这与人死後投胎之理相同。今生为中国人,来生成为美国人,再来生成为日本人,都能各处移民。动物的灵性也移民,不过本著其业力、思想、行为而各有所不同。