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在印度佛陀年代,释迦牟尼佛他是怎么弘法的?

导读:在印度佛陀年代,释迦牟尼佛他是怎么弘法的?昌乐法师讲解《妙法莲华经》第五十八课还有一个就是,在印度佛陀年代,释迦牟尼佛他是怎么弘法的?释...
在印度佛陀年代,释迦牟尼佛他是怎么弘法的?

昌乐法师讲解《妙法莲华经》第五十八课

还有一个就是,在印度佛陀年代,释迦牟尼佛他是怎么弘法的?释迦牟尼佛弘法特别妙,妙在世界上所有的销售都没有他做得好。

释迦牟尼佛端着饭碗去人家家里咚咚咚敲门,我来你们家吃饭了,赶快把最好的饭拿出来。我来你们家吃饭,这个时候他是在说法,说什么法?

这里面有个潜台词,这个潜台是很古怪,他说:我释迦牟尼,我告诉你,我们佛弟子不是没饭吃的人,我到你家吃饭是给你面子,给你带来光明。

哪个业务员能把业务做成这个样?我叫你买这个,不是因为没人买我们的产品,是因为为了要帮助你,因为我们给你带来智慧,带来人生的解脱。

也就是佛教的兴起,其核心它始终建立在与民众互动的基础之上。后来佛教僧团扩大了以后,大家不是采用乞食的方式,而是用所谓定居的、不乞食的,坐在那里等人供养的方式,就脱离了信众。

什么是这个时代最好的佛教?是能够与信众产生有效、有规律互动的佛教,是好的佛教。

寺院的成立,院是一个院落,大家关起门来,在相对独立的空间当中,研习佛教,所谓叫经院哲学,它就脱离了民众。

脱离了民众,有两个,第一个,民众知道和尚们的情况少了,在原始佛教时期,甚至说有一个和尚犯没犯戒,这和尚都说了不算,一定要居士站起来做评价。说明居士参与到僧团的建设当中,其实起很有效的互动的监督和互相成长的作用,这个功能就失去了。这第一个。

第二个,出家人在一旦开始研习,佛教它一定走上越来越深奥的一条道路,它不是越来越简单,越来越容易做到。你要是每天到人家家里吃饭,你要说得不好,说得人家听不懂,人家还会给你饭吃吗?

阿难为什么到人家家里,每个人都想把最好的饭拿给他吃?你知道为什么吗?他长得帅,这没办法。而且他记忆力好,佛陀说的话他都能记得。像我这种长得不帅的、记忆力比较差的,说话颠三倒四的,幸亏没生在佛陀年代,生在佛陀年代,都没饭吃。

你每天要说法,你不会说也练成了,每天要说。你吃人家饭就要给人家说法,他就每天锻炼说法的能力。我们现在还开了一个讲经交流会,进行讲经比赛,我还比赛呢。谁给你饭吃,谁给你饭吃得好、吃得多,那就是最好的比赛。

所以,与僧众脱离了,僧人研究的问题,也越来越形而上、越来越理论了。这个理论再来指导我们修行的时候,不要说居士,连和尚自己也丈二的和尚摸不到头脑。

反正我就觉得,我读佛学院的时候读的那些书,就觉得老师说得好,好在哪里

?我不懂,不知道。任何一个问题拿出来讨论,我不知道。我就跟这个佛珠一样,每天念,但是珠子是珠子,我是我,不知道它什么区别。因此,脱离信众的佛教,这个病得治。