“不能不知的事师礼仪”

　　弟子对师父上人应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在师父上人面前惺惺作态。一切愚昧、狂妄的不善发心与言行，师父上人均了如指掌，完全遍知。所以，对师父上人撒谎、隐瞒、有所保留地发露忏悔等等，是非常可笑可悲的。　　　　不少弟子都会问，平时该如何与师父上人相处才称得上如理如法呢？首先，要有一颗纯净的虔诚心。有一些从古至今流传下来的事师礼仪大家也应当了解。比如《功德藏》中记载：师父上人起座莫安坐，坐时问安虔心供，行莫随师前后右，踏垫坐乘折福德，不可猛敲师之门，无准笑怒弄姿容，断除妄绮不善语，三门寂静虔依师。　　　　当师父上人从座位上起身，你就不要在安坐了，也要马上起立合掌恭送；当师父上人安坐，要向恩师请安，细致观察后，应以清净的虔诚心供养师父上人。很多佛子，日常会细致观察师父上人喜欢的受用，并清净欢喜供养之，这样并非是因为贪执师父上人，也不是因为师父上人贪着这样的受用，当然更不是强制性的，而是为了圆满自己的资粮。　　　　与师父上人同行之时，不能走在师父上人前面，背对师父上人；走在师父上人后面，可能会踩到师父上人的脚印与身影，所以师父上人在上师的后面，或者走时要特别留意；师父上人的右侧，是首席尊贵之位，故不能走在师父上人的右侧，所以，最好是走在师父上人左后侧，虔恭随行。在一些特殊地段，如路遇险阻，前行开路等，在得到师父上人开许后，可以走在师父上人前面等方位。　　　　师父上人坐过的法座、座垫、车辆的座位等，不能随意踩踏、上座。不能粗鲁地敲门及开关师父上人所在房间的大门，动作应轻柔、安稳。不要搔首弄姿，嬉皮笑脸或愁眉苦脸等，有些人表现的言行举止非常傲慢，有些人则呈现不悦等等，这些都要断除。在师父上人面前说话不要信口就来，未经观察的胡言乱语、玩笑之语、自以为幽默的无稽之谈，绮语、妄语、两舌、恶口等都要严禁，无记的无心之语，模仿他人的表情、动作，取笑他人，说无任何意义的笑话等也会有过失。　　　　你本来可以用更得体的语言与师父上人交谈，为什么要弃之而求其次呢？言谈举止必须寂静调柔，温文尔雅。有些人认为，师父上人外表看起来就是个凡人嘛

。于是毫无敬畏之心，对与师父上人的珍贵相处也是满不在乎，这是非常愚昧的，会损害自己的福德，甚至会关闭自己的解脱之门。　　　　《功德藏》中还记录着：谩骂嗔恨师父上人者，不应为友远离之，胡言乱语大罪增，毁坏一切诸誓言。如果有人嗔恨、谩骂师父上人，就不要和他再继续交友了，有能力去制止调伏，应该告诉他们这样造业的过患和应该忏悔、改善的方法，制止他们的邪见和无端诽谤等；不能调伏则要远离，不要爆发持续、激烈的争执。　　　　我们在《功德藏》中还看到：和睦爱护如腰带，融洽往来似食盐，具足忍耐如柱子，乐亲师眷与道友。除了对师父上人的清净虔诚恭敬之外，对上师的眷属，对金刚师兄弟姐妹也要恭敬爱戴，不要厌烦，和睦和乐相处，如同腰带贴身近用，即便弯曲折损也毫无怨言；又似食盐融水于无形，和合相处。就算碰到对自己不善言行的人，比如恶语中伤，给你无端施加压力，让你心感不悦，甚至是无理取闹等等，都要能如柱子一般安忍不动。　　　　通过以上内容，我们可以学习到一些与师父上人相处如理如法的方式方法。简而言之，就是细致地观察自己的身口意三门，是不是时刻处于虔诚、清净中，这样你就会更加懂得恭敬的意义。这一切都是为了累积自己的福慧资粮，并非是上师、佛、菩萨等对自己地位的推崇与傲慢的规定。