妙法莲华经文句卷第九上非远非近文为三。一总标境智。二别释。三结成。观者中道观智也。一切法者十法界境也。若单论智。智无所观。故举一切以显皆空。如实去别释也。二边三谛无一异...

贤首五教仪天台贤首。随宜示法。说天台贤首法者。不自知也。后人起念便隔作两截。重天台失天台。重贤首失贤首矣。执相泥名。分河立帜。此末法大弊。通人宜无所拣择轩轾于其间也。贤...

第四十卷 大方广佛华严经论第十会在给孤独园说法界门入法界品第三十九之一将释此品六门分别。一释品名目。二释品来意。三释如来所居之处。四释说法之主。五释所集之众意。六随文释...

法器章第九上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文生于质贵乎本也。吾天竺圣人最初示化。谓人人妙觉本无凡圣。物物全真宁有净秽...

历代三宝纪 第九卷 (译经西秦北凉元魏高齐陈氏)开皇十七年翻经学士臣费长房上西秦北凉魏齐陈五录者。此亦乘时拯世利民宣化君也。乞伏国仁陇西鲜卑。世居苑川为南单于。前秦败后遂称...

(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。(○?上来破执破疑显如来藏约信解真正为真修之本答最初方便竟次下约依解修行成就止观为入理之方便既能信解如来藏体周遍十方本性清净绝名离相我等云何...

【(戊)四明止观断得三。初标科。二各释。三总辨。(己)今初】次明第四止观除障得益。就中复有三门分别。一约分别性。以明除障得益。二约依他性。以明除障得益。三约真实性。以明除障...

道行碑下(附)辛巳元旦大众请上堂师至座前云昨夜铁牛生狮子今朝满地是光辉喝一喝升座云莫谓古人无奇特今人奇特胜前人因举天目断崖大地山河一片雪之偈遂句下注脚竟喝一喝曰到这里容注...