净土法门法师：贪瞋痴有核心，有它的原点

净土法门法师：贪瞋痴有核心，有它的原点

贪瞋痴有核心，有它的原点

摘自净土大经科注(二次讲）-第37集（净空法师）

缘是他能信、能理解、能接受、能依教奉行，这都是缘。所以大经里常讲，「佛不度无缘众生」，无缘是什么？他不相信、他不接受、他听不懂，这些叫无缘。有缘也不容易教，为什么？他有变化，今天相信了，过几天不相信了。这什么原因？无量劫来，被邪知邪见薰习得太严重了，所以他有怀疑，圣教一碰到疑惑，马上就退转。所以教化众生不容易。佛的恩德大，教化众生不是一生一世，生生世世。佛氏门中，不捨一人，佛有能力分无量无边身，就在你的周围照顾你，你能感受到多少照顾，那是全凭你自己的功德。心愈清净、愈真诚，你会感到佛菩萨真的在照顾，存报恩心，勇勐精进，不辜负佛菩萨，不会为世间名利动摇了。

孔子对于学习的人，最怕的就是有傲慢，但是傲慢人人都有。哪个人没有傲慢？没有傲慢，你就不会到这个世间来，你到这个世间来就有傲慢

。为什么？你的心是阿赖耶，阿赖耶的第七识就是傲慢的根，与生俱来，跟我同时来的，我见、我爱（我爱是贪）、我慢（我慢是瞋）、我痴，你看贪瞋痴。贪瞋痴慢疑是俱生烦恼，谁没有？如来没有。再有一种人，法身菩萨没有，但是有习气，如来是真没有，连习气都没有。如来住哪里？住常寂光。到等觉菩萨最后一品无明习气断尽了，就回归常寂光。所以在实报土里头，无明是断了，真断，习气没断。愈往上去，习气愈薄，到等觉菩萨，这才有一分生相无明。记住生相，那一品断了，相就没有，实报土就不见了。常寂光没有相，就是常寂光现前，生相的那个东西没有了。所以我们迷，一念不觉，相就起了。这个傲慢，贪瞋痴慢是从那个地方开始就有了，叫俱生烦恼，不是学来的。

所以我常常提醒同学，贪瞋痴有核心，有它的原点，贪的原点是情执，瞋的原点就是傲慢，痴的原点就是怀疑。我们想放下贪瞋痴，从哪里下手？从情执、从傲慢、从怀疑，从这下手。你把它的原点找到，真容易放下；你不知道原点，不晓得从哪里下手，很难！你怎么个断法？自己要常常警觉到，高度的警觉到，这三样东西是贪瞋痴的根，决定要远离，不远离，你决定出不了三界，出不了六道轮迴。这个东西，说实在话，掌握在魔王的手中，因为你有这个根，所以魔王可以诱惑你，威胁利诱。多少修行人被他干扰、破坏而堕落了，甚至于真的有变成无恶不作，变成魔王的眷属，向魔王投降。