修行为什么要闻思修和解行并重呢？

修行为什么要闻思修和解行并重呢？

佛法的修行讲闻思修，就是说要听闻道理，然后依道理去行。为了说明行的重要性，佛在经典中有两个很重要的比喻。说食不饱和看药方不能治愈病。

《楞严经》中有一段话：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”意思就是只是听闻道理若不修行，就同没有听到过佛法一样。若是只听闻不修行，只知不行，就等于听别人说吃的，你自己肚子能饱么？解行相应，是佛法修行的基本原则。我们知道了佛法的道理，更要紧的是让佛法的道理溶于自心，然后按佛法的道理去实践。《大方广佛华严经》的另一段话：“复次，善男子

！汝应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。”佛陀乃大医王！众生众病，佛法如药。无量法门，即是众药。应病与药，药到病除，即是调伏之道，修行之道！懂得了佛法的道理，就好比拿了药方在手上，或者说很多药拿在手上。但是，无论有药方还是药，如果我们不去吃，都是没用的。

一个病人若只是诉说病苦而不求药、不服药，那说得再多又有何益呢？我们学佛就要把自己当病人看，知道了佛法的道理，就好像是看了医生了，医生也给开了药。那我们还要常常去思维听闻的道理，就好比吃药，只有吃了药了，内心的非理作意才能慢慢变成如理作意，就好像吃了药，病就慢慢好了。我们总是对很多事“不知道怎么办才好”，道理上虽然知道，可是就是做不到，这是因为，我们内心根本没有去思维、串习那些能够解决我们烦恼的道理，而是一直在重复自己过去的思维模式，就好比有了药没有吃，反而一味哀叹“怎么办”。无论我们听了多少道理，自己都要“用”才有办法，就像吃药一样，良药苦口利于病，药可能很苦，但必须要吃进去才有用。

另外我们学习佛法不是研究理论，而是在自己身心上去运用。学佛要信解，不是理解了才能去信。佛法就如药一样，对医生、药有信心，吃了药病才能好；如果拿到药方总是怀疑：这是不是假药呢？他会不会开错呢？自己要先去遍学医书，弄清楚这药方对不对再说，那就治不了病。佛菩萨对众生的加持，就如同向导为迷途之人指路、医生为病人开药一样，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵医嘱服药。

佛法的修行就是见与行。见解和行持，同样重要。就像我们走路一样，见解是眼睛，行持是双脚。光有眼睛，看的再远也到不了目的地；光有双脚，走的再远再快，如果方向错了，那也不能达到目的地。听闻了佛法的道理，要去行持，这才是佛法的真实意义。把佛法当做理论去研究，而离开了佛说法的宗旨，又有什么价值呢！