什么是佛教中的“苦海”

什么是佛教中的“苦海”

佛家常说“苦海无涯，回头是岸”。苦海在佛教中指众生流转于生死轮回中，要受种种的痛苦，就好像在无边的苦海中浮沉一样，它并不是我们现在看到的真正的大海，它指人生活在这个五浊恶世里面，总是有着无尽的烦恼，总是影响着我们的生活，而我们总是不由自主的在里面浮浮沉沉的，没有办法靠岸。而佛教的法门就是教给我们如何能够脱离这个苦海，登上彼岸

佛陀说道：世间我们所追求的快乐，所享受的幸福，就好像是在火坑上面铺上了华丽的被褥，无论你上面的被褥铺的有多厚，迟早都会被烧毁的。只要你还在轮回中，无论你现在是怎么样的荣华富贵，享受什么样的快乐，那都只是暂时的，都是虚幻的，道路最后还是痛苦的，这也再一次印证了痛苦是轮回的本质。

人之所以在生死轮回的苦海中，就是因为六根不曾清净，自从无始以来的一切罪孽都是由六根所造的。所有的烦恼结合在一起了，就会形成贪嗔痴的三毒交加，恶多善少，这样就一直没有机会来脱离苦海。有人说，我没有感觉到苦啊，我觉得我的生活还是很幸福的，我们任何人都没有办法脱离苦海，只是有些人的痛苦明显，有些人的痛苦没有那么明显罢了。

众生轮回在生死的苦海里，生生不息，永远都跳不出来，在这个无尽的长河中，这种重复已经经历了无数次了，自无量劫开始，我们就一直在这个生死的苦海里轮回，而我们经过的生生死死都只是最低级的轮回，有的则是高级的重复，我们要知道生命不是单一的，是多层次的。

佛认为我们终生都是有潜在的能力的，我们人人都有佛性，只不过在轮回过程中，我们的佛性被覆盖住了，但是我们因为有佛性，所以我们在感受到烦恼的时候，同时也有解除烦恼的资本。如果我们不开放这个能力，那么我们就会一直在苦海中进行无尽的轮回，因为无明就是我们制造烦恼的永动机，我们如果不破开无明障，我们就只能在苦海里迷失自己，一直辗转轮回。

人生如苦海，在生死的大海中进行航行，但是这条船究竟能够维持多久，我们谁也无法得知。唯有及早的修行，将这条船尽早的靠岸，我们才能有所保障。所以我们开始修行佛法，对生死轮回生出强烈的出离心，对劝解的功德生出极大的欢喜，从而发出菩提之心，到最后才能实现我们修行的目标。我们在修行的时候，也要正确的理解佛教的观念，修佛就是修行自己的心，只要自己的发心正确，我们总是可以脱离轮回的，千万不要把修佛修到最后修成了自己的“心魔”。